巧伪不如拙诚

巧伪不如拙诚

巧伪不如拙诚。

一个人在顺境的时候，最容易将自己的本性显露出来。有的人谦和诚实是其本色，有的人谦和诚实则是为捞取更大利益所作的铺垫，故在未发达前，为人低调，做些好事，博取众人的好感。然而，一旦得志，取得一官半职，或者发财暴富之后，就把以前的伪装都抛到九霄云外，仿佛换了个人似的。过去建立起来的清白声誉，变成捞取利益的迷彩，巧取豪夺，贪污受贿，不再讲信用守然诺。这种人以往的善行，可以称作伪善。

历史上，被视为典型的伪善例子，要数西汉末期的王莽。

王莽是汉元帝皇后王政君的侄儿，王家是当时著名的大族。王莽小心伺候伯父大司马王凤，博得他的欢心，临终交待王政君照顾王莽。王莽当官之后，经常把自己的俸禄分给手下，甚至卖掉自己的马车救济穷人。他儿子杀死家奴，王莽逼迫儿子自杀，大义灭亲，轰动社会，博得世人敬仰。西汉后期，官僚腐败，大量侵占民田，加上灾害频仍，经济凋敝，民不聊生。这时候突然出现身居高位的王莽如此关爱百姓，一时被民众视为救星。而且，王莽很会制造舆论，他大力延揽人才，宣扬礼教，鼓吹改革，赢得大批儒生的拥护，为他宣传造势。

汉哀帝死后，王政君实际掌握权柄，任命王莽为大司马。王莽大权在握，立汉平帝，得到朝野的拥戴，受封为“安汉公”。他一连推辞三次，大受时人赞誉。他也顺势把俸禄转赠两万多人，还把自己的封地和钱财分发给穷人，顿时颂声四起。在盛大的舆论支持下，王莽嫁女儿为皇后，自己当上宰衡，加九锡，地位仅次于皇帝，篡夺汉朝的趋势遂逐渐显现出来。只是得他好处的众人还看不出，仍然大力为他歌功颂德，毕竟王莽比其他王公贵族平易近人，清廉得难以想象。

不久，王莽下毒，害死汉平帝，立两岁的孺子刘婴为皇太子，自己借太皇太后之命当起“假皇帝”。在他暗中鼓动下，不断有大批儒生、百姓劝进，请求他当真皇帝，王莽终于勉为其难，不得已接受还不懂事的孺子刘婴的禅让，登基称帝，改国号为“新”，完成了篡夺汉朝的大业。

王莽上台后，推行一系列脱离实际的政策，他宣布土地国有，实行复古色彩甚浓的西周的“井田”制度，实行大额货币，国家控制物资平抑物价等等，而这一切除了扼杀民营经济之外，更因为用贪官污吏来进行改革，结果等于大规模把民间资财转变为所谓的“国有”，落入如狼似虎的各级官吏的腰包，很快就搞得国政衰靡，以致很快便爆发了空前规模的农民大起义，新朝被推翻。这时，人们回头一看，原来王莽以前所有的谦恭亲民都是为篡夺汉朝而作的表演，故他被后人视为伪善的典型例子。唐代著名诗人白居易感慨道:

朝真暮伪何人辨，古往今来底事无。

但爱臧生能诈圣，可知宁子解佯愚。

草萤有耀终非火，荷露虽团岂是珠。

不取燔柴兼照乘，可怜光彩亦何殊。

赠君一法决狐疑，不用钻龟与祝蓍。

试玉要烧三日满，辨材须待七年期。

周公恐惧流言后，王莽谦恭未篡时。

向使当初身便死，一生真伪复谁知。

世事真伪难辨，白居易告诫人们，萤火虫不是真正的火焰，不要被表象蒙蔽双眼。区分真伪最好的办法，就是不要看一时一事，而要长期考察，如果王莽来不及篡位就死了，人们恐怕就要把他当作大圣人。所以，发迹以后的表现，更能显现其真实面目。《颜氏家训》则告诉人们，对于人和事要仔细观察，奸巧不会完全无迹可寻的，所以，颜之推讲了一个他亲眼目睹的事例。

有一位贵人，以孝顺著称，前后居丧期间，都哀痛超乎常人，行为远过礼制规定，伤心得让人看了都不忍。他用巴豆涂在脸上，让脸上生出疮来，好像是哭出来的。可惜他百密一疏，身边伺候的童仆把他作假的事儿传了出去，所有的人再也不相信他了。

一件事作假，一百件诚实的事都不被相信。虚伪比赤裸裸地做坏事更让人鄙视和痛恨。

原文

人之虚实真伪在乎心，无不见乎迹，但察之未熟耳。一为察之所鉴，巧伪不如拙诚，承之以羞大矣。……以一伪丧百诚者，乃贪名不已故也。(〔隋〕颜之推《颜氏家训》)

今译

人的虚实真伪，藏于内心，但一定会从其行迹中流露出来，只是我们观察得不够细致周详而已。一旦被察觉鉴别出来，讨巧的伪善还不如老老实实的真诚，取巧的人蒙受的羞辱就大了。……因为一件虚伪的事情而让人对其百件诚实的事情都起疑心，那是不知足地贪图名声的缘故。