蒙古大军来到这里时，为如此接近天堂的地方有这样一个如海一般广阔的湖泊而震惊，于是用蒙语称之为“腾格里海”，即天湖。
难道她不是多少万年以前被大地缓缓从大海中托举而诞生的吗？就像神话中美神的诞生。
湖水没青海湖鲜亮，却给人沉静的感觉，轻拍石岸，这天长日久的爱抚使卵石变成砾石，砾石变成了细沙。从石到沙，全是浅色，接近于白色。偶尔见到被水打磨得很光滑的白色树根，倒也是很和谐。
湖中见不到水草，大概这位女子太爱整洁了吧。难怪湖水看上去这么纯。离岸较远的地方有了草地，幽蓝，乳白，浅绿，伴着远处皑皑的雪山。
似乎只有清晨，湖面才会起一些大的波浪，但绝不会大到失去了温柔。想来，是一夜思恋梦醒后稍许的愠恼吧。这时，从天到云到水到远处的雪山，都是一抹青色，如一个黛色的梦。凉风习习，偶有几只海鸥飞起又落下，几声呜叫，反而添了几分幽静。
纳木措充满了神秘。
“杏花村”之谜
清明时节雨纷纷，
路上行人欲断魂。
借问酒家何处有？
牧童遥指杏花村。
这是一首杜牧咏唱清明的绝句。杜牧诗中杏花村是确有无疑的，这位才学显赫的诗人写的是哪个杏花村呢？杜牧诗中的杏花村在何处呢？对于这个问题有很多有趣的争论。
第一种说法是，“杏花村”在山西省汾阳县。理由是相传自南北朝以来，汾阳即以产酒著名，汾酒享有“甘泉佳酿”之誉；天下杏花村之多难以胜数，而有这般名酒的杏花村确实独在汾阳。但缨钺编著的《杜牧年谱》中，关于杜牧的平生事迹、每年行动，历历可考，却没有他到过汾阳地区和边塞的记载。所以，杜牧“借问”酒家，牧童“遥指”的杏花村，不可能在山西省汾阳县。
第二种说法是在安徽省贵池县城西。理由是杜牧在会昌四年（844年）九月由黄州刺史迁池州刺吏（唐池州治所秋浦县，今安徽贵池），会昌六年九月又迁睦州刺史，在池州整整两年，并且贵池县城西有杏花村，素产名酒。所以清人郎遂写了《贵池县杏花村志》，将杜诗《杏花村》收入；后来《江南通志》亦将该诗收入，并言杜牧诗中的杏花村在贵池。这个理由比山西汾阳县说法充分。
细细体味杜牧《杏花村》诗，疑窦便接连而来：
一是假如杜牧是在赴池州做官的路上作此诗，离清明时节尚远，何以会提及路上的断魂之人呢？
二是假如杜牧是在池州为官时所写，从会昌四年九月至第二年的清明时节，近半年之久，这位嗜酒的大诗人，难道不知城西数里的杏花村有好酒卖吗？还用得着向牧童“借问”吗？
三是杜牧在贵池为官，要吃杏花村酒，自有当差的服侍，怎会兀自寻觅酒店？因此，也未必指贵池杏花村。
第三种说法是在江苏丰县城东南十五里处。其理由是：
（一）根据诗意，该诗为杜牧途中所写，由“路上”、“借问”说明杜牧对周围的情况并不熟悉这一点可知。那么，杜牧在什么时候路过丰县的呢？查杜牧年谱，杜牧一生自外郡迁官赴京共四次；有三次过丰县境：大和九年由扬州节度掌书记迁监察御史，大中二年八月由略史迁司勋员外郎，大中五年秋由湖州刺史迁考功郎中，皆取道运河，经扬卅州（河南商丘）、汴州（河南开封）入京。大中二年杜牧曾作宋州宁陵县证县杏花村即在运河至宋州的道上。所以杜牧过丰县境，写一首《杏花村》I是合乎情理的。
（二）苏轼写了一首关于丰县朱陈村嫁娶图的诗，诗中写道：
我是朱陈旧使君，
劝农曾入杏花村。
而今风物那堪画。
县吏催钱夜打门。
言宋时丰县杏花村胜景破坏，猜拳行令豪饮美酒已被县吏打门代替，其诗暗合杜牧《杏花村》。苏轼生活的年代离杜牧仅晚一百余年，他对杜牧杏花村的地址比他以后的人更清楚，因而较可信。
杜牧诗中的杏花村到底在何处呢？对这个问题相信还会争论下去。
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