【摘要】：龙已成为中国的象征、中华民族的象征、中国文化的象征。对于龙的起源，比较有影响的说法是闻一多的“以蛇为原型的综合图腾说”。1981年，学者周本雄在研究扬子鳄时提出，扬子鳄除了没有角之外，面容酷似龙，可能就是龙形象的原型。旅居加拿大的古史学者许进雄亦认为龙的原型与扬子鳄关系密切，他认为扬子鳄每在雷雨之前出现，有秋天隐匿、春天苏醒的冬眠习惯。古人每见扬子鳄与雷雨同时出现，雨下自空中，因此便想象它能飞翔。
在中国文化中，龙有着重要的地位和影响。龙已成为中国的象征、中华民族的象征、中国文化的象征。这种大自然里没有的“神物”是怎么产生的呢？它的原型又是什么呢？
蛇原型说
对于龙的起源，比较有影响的说法是闻一多的“以蛇为原型的综合图腾说”。闻一多说：“龙图腾，不拘它局部像马也好，像狗也好，或像鱼、像鸟、像鹿都好，它的主干部分和基本形态却是蛇。这表明在当初图腾单体林立的时代，以蛇图腾最为强大，众图腾的合并与融化，便是这蛇图腾兼并与同化了许多弱小单体的结果。”
九龙壁 壁上的九条龙以高浮雕手法制成，立体感很强。
扬子鳄原型说
1981年，学者周本雄在研究扬子鳄时提出，扬子鳄除了没有角之外，面容酷似龙，可能就是龙形象的原型。旅居加拿大的古史学者许进雄亦认为龙的原型与扬子鳄关系密切，他认为扬子鳄每在雷雨之前出现，有秋天隐匿、春天苏醒的冬眠习惯。古人每见扬子鳄与雷雨同时出现，雨下自空中，因此便想象它能飞翔。于是，就从它演化创造出了龙的形象。
天象说
学者何新曾认为，“最初的龙形不过是抽象的旋卷状的云纹，而后来逐渐趋于具体化、生物化，并且展开后接近于现实生物界中两栖类和爬行类动物的形象。”另一位学者朱大顺指出，“古人幻想龙这一动物神的契机或起点，可能是天空中的闪电现象。因为，如果把闪电幻想成一种动物的话，它很容易被幻想成一条细长的、有四个脚的动物。”更有学者认为在“龙”的产生过程中，雷、电、龙是“三位一体”的，而龙就是雷电的形象。
红山文化玉猪龙 玉猪龙肥首大耳，圆睛怒睁，眼周有皱纹，吻部前突，也有多道皱纹，口微张，獠牙外露，背部卷曲如环，是猪首龙身相结合的形态。
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