将最好的让给最年长的

将最好的让给最年长的

引语：生活在草原上的白尾鹫，是专门吞食野马等动物尸体的鸟类。它们吃食时并不是一拥而上，而是优先照顾年长者，让老鹫先饱餐一顿。老鹫吃完最好的肉后，便到附近的高丘上担任警戒，其他白尾鹫才开始聚餐。年轻的孩子，你将最好的东西留给了谁？

有一位敬佛的长者建造了一座精美的房舍，造完之后，长者派使者到佛陀那里，请他去住，同时也请了其他一些修行者。

佛陀从古印度摩揭陀国的国都王舍城出发，到达目的地的时候，已经是三天之后了。这时候，有六群年轻的修行者已经先到了，他们在年长修行者到来前，各自将床位分配占用了，还占有了最好的食物，并且自以为占了先机很聪明。

佛陀一位德高望重的弟子舍利弗到来时，因为找不到床位只好在一棵树下凑合着睡了。

得知此事的佛陀召集那些年轻的修行者，向他们问道：“据说有人先到这里，占去了年长修行者的床位，真的吗？”

“是真的，佛陀。”他们回答。

“那么究竟谁最有资格享受好的床位、最好的水和食物呢？”佛陀又问。

年轻的修行者回答不一，有的说是出身贵族的有资格，有的说是修炼等级高的有资格，佛陀摇摇头，语重心长道：“我们对年长者该奉以最好的床位、最好的水和食物，行恭敬的招呼，作合掌之礼，真诚相待，谦虚礼让。这里的修行者中，舍利弗是我的高徒，照理应得比我次一等的床位，可昨晚他在树下过了一夜，你们现在就这样失去尊敬、谦让，不知何从，那将来你们的行为又会怎样呢？”

为了使他们更加明白，佛陀又说了一个故事：

从前，喜马拉雅山中腰的一株大榕树下住着鹧鸪、猿与象三个朋友。它们相互不尊敬，有一天想了个办法，不如把最长者选出加以尊敬，但是三者间谁最年长却不知道。

鹧鸪与猿问象：“你知道这株树已有多久了吗？”

“朋友啊，在我还是很小的时候，这榕树只是一株灌木，我记得当时常常跨过行走。”

鹧鸪与象又以同样的话问猿猴，猿猴回答：“我还是小猿时，曾坐在这里咬食榕树梢头新嫩的芽头。”

轮到猿和象问鹧鸪了，鹧鸪说：“从前某处有一株大榕树，我吃了那树的果实，把一粒果实掉撒在这里，于是便生出榕树来了，这株树的种子是我播的，我知道它是在未萌芽之前。”

象与猿立即恭敬地对鹧鸪敬礼合掌：“你是最年长的，请接受我们的供养礼拜吧。”

佛陀讲完这个故事后，接着对修行者说：“它们是动物尚且互相尊敬地生活，你们身为出家人，且受有经律之教，为何不能互相敬重呢？”

启示：我们尊敬的长辈并不应局限于父母，而是要“老吾老以及人之老”，在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。

延伸问题：让孩子讲讲对“尊老爱幼”的理解，教他们明白“老吾老以及人之老”的含义。

父母除了无时无刻都要树立榜样外，还可以从日常生活中的以下几个方面教育孩子：

第一，坚定地拒绝孩子对长辈的不适宜行为，并给予惩戒：有的孩子对长辈大喊大叫，无礼顶撞，父母要坚决否定这种行为，并给予惩戒，将这个坏习惯消灭在萌芽状态。如果孩子没有得到任何惩戒，那么下一次他就会扩大试探范围，直到父母忍无可忍。可以关孩子五分钟，等“禁闭期”过去后，让他向长辈道歉。

第二，把尊敬长辈的礼貌用语融入日常生活中。例如，早上起床以后，孩子应该向长辈有礼貌地道早安；如果长辈准备好了早餐，孩子要感谢长辈的劳动；出门时要向长辈告别，出门在外的时候，遇见认识的长辈要打招呼；并培养孩子根据场合灵活调整自己能力的行为，如果长辈正在忙自己的事情，打招呼有可能打扰他们，可以不打招呼，或者等他们忙完再上前问候。

第三，多和孩子讨论其他人尊敬长辈的行为。父母和孩子外出时，可以讨论别人家孩子在尊重长辈方面的表现：“那个孩子很棒，他知道怎样尊敬长辈”，“那个孩子这么大了还不会尊敬长辈”。这些随机教育都会对孩子有积极的渗透和影响。如果全家人坐在一起看电视，看到相关的行为也可以有意识地加以评价和引导。

第四，教育孩子体谅和关心长辈的状况。长辈身体不好时，要教育孩子学会问候，或者做些力所能及的小事，如端杯水、提醒吃药等。父母比较疲劳的时候，如果孩子不会察言观色，还要父母给自己做这做那，父母要明确地告诉孩子：“我现在很累，想休息一会儿，不要打扰我。”向孩子提出明确的要求，教育他学会观察和体谅别人，在给别人减少麻烦的过程中学习尊敬长辈的行为习惯。