是应该发生的事。
在第二个例子中，我的一个同学辗转听说了我的病，给我QQ留言，她表达的大概意思是：听说了这个消息后非常震惊难过，没想到我们同学刚刚进入中年，就有了生离死别的事情。生命终了的时候，请念阿弥陀佛。如果有那么一天，一定通知我去送你，当然，我希望是四十年后。
不知道你们怎么看这个留言。我的第一反应是删掉她的QQ号。她接着发短信，我也没有回。
我丈夫劝我，说她其实是一团好心，因为是从别人那里得到的二手消息，所以不了解病情轻重，一时着急才说出这样的话。根据我对这个同学的了解，我知道我丈夫说的对。但是就我目前的状态而言，我只能选择和让我开心的人来往。所以，我拒绝和她联系也是对的。
为什么我同学的话让我反感？这里面有一个误区：病得再重的人，也未必能够接受“死”离他很近的事实，哪怕所有人都认为他其实和“死”已经近在咫尺。张爱玲的《琉璃瓦》里，患肺痨死期将至的姑娘川嫦，得到了一双新皮鞋。她“把一只脚踏到皮鞋里试了试，道：‘这种皮看上去很牢，总可以穿两三年。’”接着，张爱玲给这篇文章结了一个漂亮的尾——“她死在三星期后”。
所以，“死”对于所有的人来说都是一个神秘的事，遥远的事，而且一样神秘，一样遥远。
对于人而言，一切都有可能发生，也有可能不发生，但唯有“死”是必然要发生的。那么，为什么“死”这件确定会发生在所有人身上的事一直会这么神秘？我想除了死去的人无法再发言之外，还因为有的人死的时候已经无力或者没有机会陈述正在奔跑而来的“死”的滋味，有的则是出于自私什么也不想说。因为说也没用，在彻底缴械投降的时候，唯有沉默不语。所以，人类繁衍了这么多年，爱的经验和感受被陈述和分析得最清晰、最丰富，而死却一直披着神秘的面纱。因为，“爱”是愉快的经验，哪怕是痛苦说出来也是诗一般的痛苦。
爱是许多人的事，死是一个人的事。刚刚浏览一下微博看到有人在讨论“孤独死”，虽然知道人家是要讲什么，但还是想较个劲儿：请问，这世上有不孤独的死吗？
我不会打牌。
这么说也有点绝对。小时候我还是打过牌的，那种最简单的“比大小”，一二三，两人同时拿出一张牌来，大者为赢。还有“拖拉机”，一张一张排下去，遇到相同大小的，中间的牌就划归出牌者。
我的牌友是比我小六岁的弟弟。夏日炎炎的午后，窗帘紧紧地拉着，水泥地刚刚洒过凉水，半块西瓜放在纱笼下。我俩午睡醒来，盘腿坐在用湿毛巾擦过的凉席上，开始玩牌。我可以很轻松地在他的眼皮底下把所有的好牌都偷到手，塞在屁股底下，隔一会儿就偷偷摸出一张。有的时候含蓄一点拿到大小鬼就算了，有的时候贪心，把10以上的牌全部偷
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