既然意象是由人们的感觉知觉所形成的表象加工提炼而成，那么，从根本上说，任何意象的表意功能都是模糊的。读者必须凭借联系和想象，才能进入词人所创造的艺术境界，并感受到与词人一样的情感体验。但是，生活于同一时代条件下的人们的社会实践，人们对事物的感受方式、效果以及思维过程，从总体上看是大体相同的。因此，读者才能透过词人用文字所创造的意象和意境，而领悟其中的内涵。这样，我们考察意象的模糊性特征时就应当注意到两个方面：一是作者创造过程中对意象的模糊化处理，对历史典故之象的取舍角度、以及表现形式中所流露的作者倾向等是否明晰的程度；对自然山水之象的取舍加工组成意象后与社会生活的同构关系是否宽泛等等。二是读者根据作者留存下来的文字能调动多少联想与想象，而取得与作者相同或比作者更丰富的情感体验。如果作者对表象的取舍加工较为深隐，而倾向又不明显，它与社会生活之间的同构关系又较为宽泛，那么，这种意象就是模糊的，如果读者根据文字能调动不止一种的联想与想象，那么，这个意象也是模糊的。
稼轩词对意象的模糊化处理有其独到之处，如《水龙吟·补陀大士虚空》写他游览广丰之雨岩，听见一阵阵风雨之声而产生的怨愤之情。他连用几个比喻：“又说春雷鼻息，是卧龙弯环如许。不然应是，洞庭张乐、湘灵来去。我意长松，倒生阴壑，细吟风雨。”事实上，这种风雨之声在词人听来，就是一个壮志未酬的抗战志士痛苦的呼声，但词人没有这样表现，而把它寄寓在“倒生阴壑”的长松“细吟风雨”的意象之中。这样，作者本意之怨便被模糊化了。当然，从“倒生阴壑”的长松意象本身，我们仍然可以看出现实对栋梁之材的扼杀。因而这种松涛之声就情感的内容而言，是哀怨愤懑的，这是一种情况。
另一种情况是：作者选择了带有规律性的格言构成意象，这种意象本身意义是清楚的，但由此而比类引申，落实于作者具体的思想情感时，便出现多种情况，读者能调动不止一种的联想和想象，使意象变得模糊了。如《菩萨蛮·书江西造口壁》中，“青山遮不住，毕竟东流去”两句，有人说是表现人们抗敌报国势不可挡。也有人说表现南宋小朝廷江河日下，事难再挽的趋势。从全词情感的曲折变化看，似以前说为当，但后者与意象之间具有情感场的同构关系，也不可否认。类似的例子还有“斫去桂婆娑，人道是清光更多”（《太常引》），“目断秋宵落雁，醉来时响空弦”（《木兰花慢》）。后一例用《战国策·楚策》更赢引弓虚发惊落孤雁事，意象包含着不同的侧面，作者所选取的角度又不明显，于是就引申出两种不同的情感，一是借以自喻忧谗畏讥的心理，上海古籍版马群选注本，人民文学版朱德才选注本持此说，中华书局版选本谓以喻自己备受排挤打击的处境，他们相同地都以惊弓之落雁比稼轩。二是借以表现杀敌报国之志，书目文献版林俊荣选译本，齐鲁书社版《辛词鉴赏》中孟二冬文章持此说，都以引弓虚发的更赢比稼轩。细味两说，分歧由“响”字的多义性引发，前说释为“犹听空弦回响”，听是雁听，也是作者听。后说释为“拨响空弦”，以“响”为动词，“醉来时响空弦”是更赢拨响空弦，也是作者拨响空弦。两种说法各选取原典意义的一个侧面，都有其存在的依据。这里见出模糊意象特有的表意功能，模糊性本身便体现为宽泛性，而宽泛性的意象正可为读者的再创造提供思索涵咏的广阔天地。俞平伯先生对李后主词《浪淘沙》中“流水落花春去也，天上人间”一句提出四种不同的读法，并对应着四种不同情感。对此，叶嘉莹先生曾说：“这两句词的佳处所在，原来却正在于它的语法的含混模糊与语气之沉着真率的一种微妙的结合。读者既可由其含混模糊的语法而生多种解说及联想，又可因其沉着真率的语气而有极深切之感动，在这种深厚丰美的感动和联想间，我们对于这句词的义界，实在不必勉强加以狭隘的分别。”（《迦陵论诗丛稿》）这也可以作为我们对待稼轩词中模糊意象的基本态度。
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
