诗文吟赏识本色

春暖花开季，景色逐日新。成龙先生忽一日来电，嘱我为他即将出版的新著《吟赏集》作序，因了诗词是我们的同好，我就应承了下来，不意身体一直不佳，思绪杂乱纷繁，无法静下心来动笔，拖了些时日，深感不安，特向成龙先生道明。

翻阅成龙先生的诗文稿件，感觉诗词写得真切、朴实，既有格律诗的规范却不失灵动；又有古风体的自由洒脱但更抒情；文章13篇，9篇是有关毛泽东诗词研究的，视角独到，很有见解，是宁夏研究毛泽东诗词的主要成果。

先说说成龙先生的诗词

成龙先生按诗词内容把它分为五个部分：格律诗词、组诗行吟、宁夏放歌、红色记忆、华夏纪行，大约共有250余首。从分类题目上看，题材广泛、特色鲜明，都有一个吟唱的侧重点。除57首格律诗词所包括的内容相对繁杂一些以外，其他作品多以古风的形式出现，语言流畅、自然平实、自由奔放，不受格律的限制，表达感情也比较到位。成龙先生擅长古风，这是一个显著的特点，而且深受魏晋诗风的影响，诗集中占大量篇幅的五言诗就是明证。不言格律古风，不论题材体裁，我以为成龙先生的诗词都是用心写成的，这里的“心”就是诗心，诗心又是因情而生，这里的“情”就是成龙先生个人的感情经历和对眼前事物起兴又通过心理的活动最终在纸上的反映。这一过程也是“诗化”的情感历程，所以说不用“心”、没有“情”是写不出好诗的，纵观成龙先生的250余首诗词鲜有不是“情”的产物。当然一首好诗需要用心用情来写，一组好诗那就更应该是“心与情”的组合。“组诗行吟”是一个大的组诗，有63首，又分为“从军行”20首、“西藏行”11首、“地矿行”16首、“石化行”16首，每一组都是通过写实写史、写人写事，艺术与思想相结合，勾勒出一幅幅从军出塞、西行雪域、地质勘探、石化企业的大型画卷。当然这画卷中也含有成龙先生人生成长的印迹，包括个人丰富的阅历、对事物的认知、对人生的感悟、对山水的情怀等等都在其中有所显现。因此，读成龙先生的诗，就需要认真展阅，不容错过任何一个细节。读诗如看画，入眼渐入心，才会慢慢体味出成龙先生的“心情”。“宁夏放歌”有69首诗词，内容涵盖了宁夏山川风物、名胜古迹以及诗人曾经生活的场景等多个层面。成龙先生上个世纪70年代出川从军，此后40余年中，基本上都是在大西北度过的，转业后又在宁夏工作、安家，视宁夏为第二故乡。成龙先生的足迹踏遍了宁夏的山山水水，对这片热土充满了爱意：“宁夏好，天府大平原。阡陌纵横宜稻麦，黄河自流进良田。美景似江南。宁夏好，最美六盘山。春夏秋冬入画图，天高气清飞鸿雁。梯地入云端。”（《忆江南·宁夏好（六首）》）。“碧水蓝天黄河，荷塘彩鲤喜鹊，湿地良田瓜果。塞上回乡，极目天府辽阔。”（《天净沙·银川》）。像这样赞美、歌颂、感恩宁夏的诗词作品满篇皆是，这是成龙先生发自内心深处的吟唱，也是他最真实的“心情”！在“红色记忆”这一组22首诗中，可以看出，他沿着革命先辈开辟的红色道路，从井冈山、六盘山到宝塔山，不忘革命初心，体验伟大的长征精神；他缅怀抗日先烈，追念民族英雄杨靖宇、赵一曼；他献礼中国共产党的生日，他盛赞“九三”阅兵等等。从这些昂扬豪迈的诗词中，我们看到的都是满满的正能量，能够鼓舞人、能够激励人，这正是我们这个时代所需要的宝贵的精神食粮！“华夏纪行”这一组诗有43首，主要是成龙先生游历祖国大好河山创作的诗词作品。巴山蜀水，江山胜迹；名山大川，历历在目。真可谓阅读“华夏纪行”，饱览无限风光。

总之，成龙先生的诗词作品格调高昂，意气豪迈，语言质朴。尤其是古风如行云流水，娓娓道来，颇见功力。

再说说成龙先生的文章

《吟赏集》收录文章13篇，其中9篇是与研究毛泽东诗词有关的，其余4篇主要是诗词创作及吟诵的心得与体会。成龙先生从事毛泽东诗词研究已逾20年的历史，撰写了多篇高质量的研究文章，是宁夏在毛泽东诗词研究领域的代表性人物。2006年宁夏毛泽东诗词研究会成立，成龙先生出任副会长兼秘书长，同时担任会刊《六盘高峰》的责任编辑，十余年中默默无闻地为他人做嫁衣，但却为宁夏的毛诗研究做出了积极贡献。宁夏是毛泽东同志著名词章《清平乐·六盘山》的产生地，这是一笔宝贵的精神财富。如今，“不到长城非好汉”已成为宁夏精神，激励着宁夏各族儿女在建设美丽、富裕家乡的道路上不断前进。成龙先生紧扣这一主题，先后写出了《一首唱响宁夏六盘山的壮丽词章》、《〈清平乐·六盘山〉赏析》等佳作，对《清平乐·六盘山》的创作背景、历史与现实意义、毛泽东同志手迹书法艺术等作了深入的探讨研究，并逐字逐句进行分析讲解，细致入微，十分严谨，为我们学习理解这首光辉词篇提供了范本。毛诗研究不是仅仅局限于研究毛泽东同志个人的诗词，也理应包括老一辈革命家的诗词作品，其研究的领域则会更加宽泛、视野也更为广阔，这对于我们深入学习中国革命史、建设史有着很大的帮助作用。成龙先生以他的敏锐和前瞻意识在这方面进行了有益探索。《试论毛泽东同志战友的诗词创作》一文对周恩来、朱德、董必武、林伯渠、陈毅、叶剑英等老一辈无产阶级革命家的诗词作品做了一些基础性的研究，具有开拓性的意义，难能可贵，值得赞许。成龙先生不仅对毛诗有着深刻的了解、独到的见地，他还善于把历史与现实紧密结合起来加以比对，但更侧重于现实，甚至直面未来，走出了囿于历史、就事论事的狭窄空间，拓宽了毛诗研究的广度，这在《毛泽东诗词是引领当代中华诗词健康发展的伟大旗帜》《民族精神与时代精神完美统一的光辉典范》《毛泽东诗词对中国传统文化的弘扬和创新》等文章中都得到了充分体现。成龙先生在宁夏毛诗研究中的另一个突出贡献就是毫不保留地提出了毛诗研究的方法，这也是他多年的学习经验和总结，为晚来的毛诗研究者提供了多种思路。在《我们应当如何研究毛泽东诗词》中，他提出了十个方面的研究内容并加以论述，极具参考价值和指导意义。在《研究毛泽东诗词是时代赋予我们的历史责任》中更是站在历史的高度，提出了研究毛诗是历史的责任，更是时代的责任，他说：研究毛诗“是建设社会主义先进文化的需要，是构建社会主义和谐社会的需要，也是弘扬主旋律、继承传统文化、建设社会主义精神文明的需要，是学术界、思想界和文学艺术界义不容辞的历史责任”。明确指出毛诗研究的重要性和必要性，并把毛诗研究提到文化自信的高度，足见成龙先生的情怀和眼光。

读成龙先生毛诗研究的文章，我深有感触，在今天还有人在诋毁领袖人物、无视传统优秀文化的时候，我们作为有道德与文化良知的中国人，就应该为传播正能量、弘扬主旋律尽一份责任与力量，这也是做人为文的本色，我想，成龙先生也会有同感。

2016年5月4日银川