缇萦舍身救父

●故事背景

“缇萦救父”是一个著名的感人故事，故事发生在西汉年间，父亲行医被问罪，缇萦面见皇上以身替罪赎父还其孝心从而感动皇帝，得以后世传美名。

这个故事见于《汉书·刑法志》，是其中一个典型的案例。

“肉刑”，是古代残废肢体、残害肌肤、破坏身体机能的墨、劓、刖、宫等带有原始、野蛮色彩的刑罚。夏、商、周朝如此，秦朝更是风行，《盐铁论》中就有“劓鼻盈车、履贱踊贵”的记述。这种让人切齿痛恨的酷刑，一直延续到汉初。

然而，到了公元前167年5月，西汉文帝刘恒却突然发布了废除肉刑的诏书：“今人有过……朕甚怜之。夫刑至断肢体，刻肌肤，终身不息，何其楚痛而不德也，岂为民父母之意哉？其除肉刑，有以易之”。

汉文帝废除肉刑这一历史重大决策，就源自于缇萦救父的故事。

●故事梗概

汉文帝时有一个叫淳于意的人，曾任齐太仓令，为官清廉，后辞职研究医术，到处游历给人治病。有一次在为一个贵妇人治疗时，因贵妇病入膏肓，病重去世，他却因此遭到了诬陷。以“不以家为家，或不为人治病，病家多怨之者”为由获罪。昏庸的官吏判他有罪，而且判定肉刑。按照汉代法律，作过官吏的人，要到长安去受刑。

与家人临别之时，淳于意眼望哭成一团的五个女儿，不禁悲从中来，喟然长叹：可惜我没有男孩啊，遇到紧急事情，一个有用的也没有”！

这时，淳于意最小的女儿缇萦走上前来，用无比坚定的口气对父亲说道：“父亲，孩儿虽是女流之辈，也要为父分忧。我要和父亲一起去长安，上书皇上，替您洗辩冤屈”。

从临淄城到长安千里迢迢，经过一路艰难跋涉，父女俩终于到了长安，淳于意被下狱。缇萦怀着对父亲的无比挚爱，请人代拟一份书状。

一个小孩子，怎样才能面见天子上书成了难题。为了让皇帝能够亲自看到诉状，她天天等候在皇帝行辇通过的地方。终于有一天，缇萦在汉文帝一次出巡打猎时冒死拦住了汉文帝的圣驾，持诉状送了上去。。

缇萦在诉状中陈述冤情：“我的父亲曾是齐地的一个小官吏，有清廉的好名声，现在不慎犯了事，按律当受肉刑。我不但为父亲难过，也为所有受肉刑的人伤心。一个人被砍去了脚，就成了残废；被割去了鼻子，就不能再安上，即使他们想改过自新也不可能了。我情愿做官府的奴婢，替父亲赎罪，好让他有个改过自新的机会。”

这封上书言辞哀婉，汉文帝觉得其情可哀。当时官府中的奴婢生活是相当凄惨的，她们日夜劳作没有丝毫人身自由，和囚徒没什么两样。缇萦为父亲免遭酷刑的这种千里迢迢冒死上书的胆识孝心，和这种甘为奴婢的自我牺牲精神，深深地感动了宽仁贤德、爱民恤民的汉文帝。同时，汉文帝也充分认识到，继续沿用秦代的肉刑，不利于经济的发展和社会的稳定，更不利于政权的稳固。于是，他下令免除了淳于意的刑罚，也没有让缇萦去当奴婢，并在第二天就下令废除汉代初年还保留的黥（刺面塗墨）、劓（割鼻）、刖（砍断脚趾）三种肉刑，责成丞相张苍、御史大夫冯敬等负责修改刑律。

●智慧之窗

缇萦的上书行为，表现了不畏艰难勇于承担的精神以及以家为大，以父为天，以情为重的传统孝道。作为一个弱女子，缇萦的行为的确难能可贵，这也许就是缇萦被历代统治者和老百姓交口称赞的原因。当然，统治者称赞缇萦，是因为可以借助这个个案表明统治者的开明和善于倾听民意。而老百姓称赞缇萦，是因为在封建专制统治之下，缇萦的行为，为人们树立了以父为天，大行孝道的楷模。一个年方十几岁的小姑娘，作出了成人、男人们才能想到但不一定做得到的事情。这个事例，也许出于偶然，但作为最高统治者能够过问关心帮助一个小姑娘，并将法律进行了修改，这为后代统治者做出了榜样，也给老百姓们提供了一个可供推想的理想空间。