在诗人的笔下，夜晚或冷月如弓，明河在天，或冰轮如洗，月明星稀。情人们在花前月下，缠绵缱绻，一派宁静与温柔。然而，“月黑杀人夜，风高放火天”，夜晚也是狼群出没，强盗打劫的时辰。于是，人群中走出了守夜人，人们用信任的目光目送他消失在无边的黑暗中……
《旧约•以赛亚书》第21章《论度玛之预言》中有一段意味深长的对话：“守夜人，夜晚怎么样?”守夜人回答：“黎明即将来临。”读书至此，不禁浮想联翩。我想，当无数眼睛在暗夜中安然合上，当远处天际流星划过，仿佛有一万个幽灵在天幕下潜行时，守夜人必然是一夜无眠，四处巡查，警惕着野狼袭击羊群、强盗潜入帐篷。而今黑暗将尽，曙光在前，守夜人抖落两肩寒霜与一夜的疲惫，如释重负，我们也不禁为他嘘一口长气。在我看来，与耶稣基督一样，守夜人周身也缭绕着圣洁的光环。
我们的社会也有自己的“守夜人”，即掌握各种权力的公职人员—巴黎公社的领袖们所说的社会公仆。为了让“公仆”们尽职尽责地为社会“守夜打更”，社会免除了他们从事物质生产的义务，不稼不穑，便可过上比较体面的生活。与此同时，他们享有其他社会成员所不具有的特权，有较高的社会地位。更为重要的是，人们挑选他们做社会的“守夜人”，实际上是把身家性命托付给了他们，这种无限的信任，足可以使任何热血志士为之献出一切，“守夜人”理当自重!
然而，在现实生活中，有的社会公仆却令我们大失所望。他们亵渎了善良的人民对他们的信任，身为“守夜人”，却充当了窃贼。他们把人民赋予的权力当成了为个人谋私利的手段，不管该办不该办的事，都得先“意思意思”，“研究(烟酒)一下”。如果不“意思意思”，或者“意思”得不够“意思”，就让人家的事情结果变得没意思。对公家的钱财，他们像花后娘的钱一样毫不心疼，请客送礼，大吃大喝，一掷千金。东北老百姓形容这些领导干部“一顿饭吃掉一头牛(上千元)，屁股下坐着一座楼(百万元的高级轿车)”。他们有的执法犯法，甚至与犯罪分子狼狈为奸，成为犯罪分子的保护伞。沈阳市一位派出所所长，经常出入管片内的宾馆、饭店，白吃白喝不算，喝多了酒还要调戏女服务员。有一次他穿便衣到饭店白吃，酒后又做下流动作。当饭店工作人员出面制止，并说要打电话通知派出所时，他把工作证往桌子上一拍说：“老子就是派出所所长！”
“守夜人”监守自盗实在比小偷、强盗更下贱，因为他们可耻地利用了人们的信任，亵渎了人间最美好的东西；比小偷、强盗更可怕，因为人们对小偷、强盗会加以防备，而将“守夜人”当作自家人，谁会料到他们当中竟有人趁我们熟睡之际登堂入室，拿走我们的钱袋，牵走我们的牛羊呢?
值得庆幸的是，经历了一次次失望与愤怒后，人们终于明白了一个道理：“社会公仆”滥用权力，他们就可能不再是“公仆”而变成主人去奴役大众。放纵权力，就是放纵罪恶，就是对人民的不负责任。因此，从人民的利益出发，改革现行政治体制，建立起一种真正的、强有力的权力制约机制，与经济体制改革一样，是同样必要与紧迫的任务。
（原载于《是与非》1994年第4期，发表时用了笔名）
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