苦难过后，便是大好晴天

对于世间的纷纷扰扰，佛曰：要放下，勿执著。可在面对困难时，佛却告知人们应该迎难而上，此间区别为何？事实上，对于世间万物，佛无论主张放下抑或执著，都是为了让苦难成为过去，若在这其中挣扎不清，才会陷入真正的泥潭与深渊。人们唯有知道何时该坚持，何时该放弃，并等到一切皆成过眼云烟，眼中的世间才会永久晴朗且美好。

我们无法推翻走过的人生之途，也无法预知即将呈现于面前的将是何种情形。待到苦难降临时，大多都忍不住选择躲避与逃离，空想过去的一切都可重新再来，甚至想要命运能为自己安排另一条人生之途，可这一切只能是徒然。若人们从未发觉苦难会给自身带来怎样的改变，亦未发觉自己能在苦难之中收获什么，那才是真正的可悲。

旧时有个佛陀，在看遍炎凉世态、人间疾苦之后，甚觉人类在这其中受了许多无谓之苦，便希望能寻求一个方法为人类解脱。

于是他在大树下苦修了多年，却依旧无果。虽然修行其中所受的苦难难以计数，可是他并没有想过放弃，更是在磨炼中更加坚定了要达到目的的决心。为此，他甚至不思茶饭，所有的心思都用于寻求方法当中，身体自然日益消瘦。

一日，一个牧羊人经过树下，看到正在禅坐的佛陀枯瘦如柴，问他为何如此消瘦。

佛陀便把事情的起因与发展一一诉说给牧羊人听。

听完佛陀的言说，牧羊人取了一碗羊奶递给佛陀，并实实在在地对他说：“我并不是修道之人，并不懂得其中玄妙，但我懂得世间最基本的道理——只有先把身体保养好，才有力气去做其他事情。”

说完，牧羊人便赶着羊群离去了，离去之前，还不忘嘱咐佛陀好好生活。

牧羊人的话语令佛陀陷入了沉思，他仔细地将过往自己的行为思考了一番，才发现陷于苦难当中时，自己并没有正确地区分何事是可放弃的，何事是该坚持的。

从此之后，他每天积极生活，虽然还是在大树下参禅打坐，却会定时定点去吃饭。度过了许多修行所带来的苦难之后，佛陀便顿悟得道了。

在佛陀顿悟之后，他不忘拯救世人的初衷。于是四处游历，向众人传道解说，他的说道很有寓意，因此受到大家的欢迎，纷纷投在他的门下作为门徒。不久之后，他就因为得道且普度众生而名扬天下。

一天，有个饿极了的流浪汉昏倒在佛陀的门前，门徒给他喝了水之后，流浪汉清醒了过来，却还是没有力气说话。这个流浪汉一直在嘴里嘟嘟囔囔，门徒以为他内心定有许多痛苦要向佛陀诉说，便把他带到了佛陀的禅房。希望佛陀能给他讲道，以减轻他的痛苦。可佛陀一看流浪汉的样子，就知道他是饿极了，而不是有什么苦楚要说，便对门徒吩咐道：“去端饭菜来，他现在需要的不是佛法，而是食物！”

佛陀对于人生苦难的顿悟是在几乎丢了性命之后才豁然开朗的。在苦难面前，人们不可执著于一物，因为这会使人忘却生命最本真的模样，亦会遗忘人最基本的方向与追求。

人间处处是修行，我们总在迷惘之中犯下本不应该犯的错误，或嗔怒、或贪念、或痴愚。人们总是在欲念的洪流中丧失自我，变得不和善且不满足，最终被贪念牵扯着脚步。而苦难也总是从这些看似细小的事物里，积累发芽，在遮挡了生命之光的尘埃中越发扩散，直至对我们产生影响和威胁。

生命滚滚红尘之中总会被尘埃沾染，有些是前尘孽事，有些是今生恶果。在得道的佛家眼中，今生不过是三世轮回中的一趟短暂的旅程，正如我们所遇到的苦难一样，终会成为过眼云烟。或许苦难会让人在一时之间灰心丧气，但在我们战胜之后，便会发现，正是因为历经了如此多磨人的苦难，人们才更加珍惜得来不易的安稳现今。

世间许多人，因为无法忍受苦难的折磨，最终选择了躲避放弃。在此之后，看到当日坚持下去的人之成功，便会开始埋怨命运的不公。其实，生命向来都是平等地对待众生。苦难就像黎明前的黑暗，人们总是要在百般坎坷的折磨之后，才能看到阳光照射大地的光芒。而亦正是这些挫折，才使得阳光更加灿烂。

菩提本无树，明净亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

唯有在一心向善中，生命的光辉才得以显现。人们在万恶面前，只有保持纯净的初心，放下该放下的，承担该承担的，在苦难的磨砺中成长，才能领悟生命，参透人生。

苦难是经过岁月磨砺后的沉稳含蓄，是历经世事变迁后的从容淡薄，是先使身体得到自然的洗礼从而进一步荡涤内心的过程，更令人变得强大的动因。因而说，苦难过后，便会是大好晴天。