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序《菊乡行吟》

时间:2022-01-19 理论教育 版权反馈
【摘要】:阅读朋友们所写的有关内乡的这些文字,就仿佛重游了宝天曼和内乡县衙。宝天曼,大自然的造化,造化成一座珍稀植物博物馆。内乡清代县衙,将历史定格在那个特定的时段,这就使那个特定时段的历史变成可以直观可以触摸的了。这就说明内乡人是爱文化的。我亲历感受过,可以证明朋友们的文字没有做广告之嫌,那只是他们眼中心底笔端的内乡而已。

阅读朋友们所写的有关内乡的这些文字,就仿佛重游了宝天曼和内乡县衙。那些我未曾去过的地方,五龙潭、狄青洞,等等,也因为朋友们传神的描绘,心向往之。

宝天曼,大自然的造化,造化成一座珍稀植物博物馆。登上海拔一千八百余米的山顶,我就相信了。为什么相信?一路上有许多树木花草,竟然是我未见过的不认识的。我在这个人世上存活了七十年了,在山上也住过不少岁月,也算是个登山爱好者,登过不少有名的山或不甚有名的山,著名的植物园如华南植物园等也去看过,夸自己一句,也算见多识广。如我这般见多识广之人竟也未曾见识过宝天曼上的许多花草树木,不是珍稀是什么?宝天曼上的太白杜鹃,可以借以抒发诗情;刺楸,可以借此阐述哲思。真得感谢廖华歌、周大新两位的灵气与悟性,就使我记住了那杜鹃和那楸树。

岁月流逝,流逝为历史。内乡清代县衙,将历史定格在那个特定的时段,这就使那个特定时段的历史变成可以直观可以触摸的了。这个县衙保存至今,也是个奇迹,它怎么竟没有遭到破坏呢?这就说明内乡人是爱文化的。文化不会从天上掉下来,文化是人类几千年来共同的创造,总是有一种传接、批判、继承、创造的关系,对传统不可采取简单否定的虚无主义态度。比如内乡县衙,我就对它的楹联感兴趣,只举一例:得一官不荣,失一官不辱,勿说一官无用,地方全靠一官;吃百姓之饭,穿百姓之衣,莫道百姓可欺,自己也是百姓。我不知道该如何批判它,只觉得当代的干部站在此楹联前也该有所启悟吧。内乡县衙,在全中国独此一家,也可算是珍稀之类,就像内乡宛梆,只在内乡可以听到,全世界就这一个宛梆剧团。

这本小书里的作者,有许多是我相熟的。乔典运、孙幼才二位已经作古。典运的文字极灵动,幼才的极朴实,见其文,不免又勾起对两位老友的怀念之情。周同宾的文字极富文化内涵。李铁城、行者、周熠、秦俊、兰建堂、殷德杰、窦跃生等诸位(恕不一一列举)的文字都好,令人钦羡。

文字虽好,还是不如身临其境,亲历的感受与阅读文字的感受到底是不一样的。我亲历感受过,可以证明朋友们的文字没有做广告之嫌,那只是他们眼中心底笔端的内乡而已。听景不如看景,还是亲自来看看为好。

享受自然,享受历史,享受文化(比如说顺便听听宛梆),内乡可以给你这许多享受,何乐而不来呢?

2001年

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