世界末日之说与玛雅预言

墨西哥

探源“末日之说”

当下，“玛雅”作为一种文化存在或神秘现象，名声大得吓人。例如，这几年盛传的“2012年12月21日是世界末日”，据说就是“玛雅预言”，而能做出这种终极“预言”的“玛雅人”，则更被说得神乎其神，云谲波诡。

一贯善于捕捉商机的好莱坞又及时推出大片《2012》，极力渲染预测“世界末日”的“玛雅预言”，真假难辨，一时弄得沸沸扬扬，搅得人心惶惶。

而此前另一部叫《启示录》的大片，把“玛雅人”的开膛挖心的血祭，表演得活灵活现。

实际上，“玛雅人”从未叫过自己是“玛雅人”。16世纪，西班牙探险和殖民者踏上中美洲，在现墨西哥的尤卡坦半岛密林深处，吃惊地发现一座规模不小的城市，当地人称此城“玛雅潘”,西班牙人就随口把里面的人叫做“玛雅”。

现在，“玛雅人”大约特指古代生活在墨西哥南部、危地马拉和洪都拉斯等地的印第安人，他们的历史可追溯到公元前一千年，甚至前三千年。3到9世纪是“玛雅文明”的古典期，10到16世纪是“玛雅文明”的后古典期。因为他们不断地迁移到有水宜居之地，也就是当下人们所说的“神秘失踪”或“突然回归”；又因为西班牙入侵者对“玛雅文化”的“焚书坑儒”，而仅存几本“玛雅书”手抄本中的“玛雅文”，又几乎无人能破解。“玛雅人”从哪里来？到那里去？是什么样的人？有什么样的文化？因资讯极少，则多是后人推测，这就更加朦胧神秘了。

但，现在有一点可以肯定，“玛雅文化”不是埃及文化，也与欧洲大陆文化无关，是中美洲地产的文化。因其与美洲印第安人文化的渊源，如亚洲蒙古人可能是印第安人的祖先，所以，他们可能多少有一些亚洲文化的影子，如“玛雅人”最推崇的有翅膀大蛇，即“羽蛇神”，似蛇似鹏又似人，呼风唤雨，主管人间的风调雨顺和五谷丰登，就极像我们古代的龙崇拜。

虽然，从总体上看，“玛雅文化”比世界同时期其它一些地方的文化要落后许多年，如西班牙人乘着大船带着枪炮入侵时，玛雅人还生活在石器时代，只有石刀；受到玛雅文化浸润和辐射区域的中美洲帝王们甚至以为西班牙人是他们期待已久的“神”回归了，傻呵呵地将几十万人的帝国拱手相让给区区一百多人的西班牙冒险者。

可在另一些方面，如天文历法及实际农业应用，中美洲“玛雅人”确是智慧超群，甚至是神秘莫测的。所以，人们爱把“世界末日之说”与“玛雅预言”挂钩，也不是完全没有一点影子。

参观了墨西哥尤卡坦半岛上的玛雅遗址——奇琴伊察后，我们对这一点颇有体会。在玛雅语中，“奇琴”意为“井口”，“伊察”是最初建城的玛雅部落，“奇琴伊察”也就是“伊察人的井口”。后来，一个叫托尔特克的部落征服了伊察人，两个部落文化交融，又建设出新的奇琴伊察和新的玛雅文化，现在，都统称为玛雅遗址了。

我们拜访过一些失落的古城，如柬埔寨的吴哥窟和约旦的佩特拉等，也见过埃及的许多金字塔和神庙。可见到奇琴伊察时，我们的心灵还是感到震撼。中美洲南部密林深处有不少古玛雅城市遗址，但奇琴伊察是保留最完整的，也最具有代表性。她南北长3公里，东西宽2公里，曾是尤卡坦半岛艺术、宗教和经济中心，拥有各种大型建筑物数百座，布局宏大而精巧。1988年被列入《世界遗产目录》 。特别是那些带有一定“科技含量”的高智商建筑，真是令人叹为观止。

在奇琴伊察城市中央，矗立着宏大的库库尔坎金字塔。库库尔坎就是玛雅人最尊崇的羽蛇神，故又叫羽蛇神金字塔。西班牙人则称之为“城堡”。相传它建造于9世纪，高达25米。

导游冰冰介绍说，库库尔坎金字塔整体就是一座巨大的玛雅万年历。金字塔四周的台阶各有91极，91×4=364，加上最顶层一级，就是代表着一年365天。金字塔的基座分为9层，在正中央的一层一分为二，9×2=18，这恰好代表金星历一年中的月份数，而各层基座的每一面都由52块带有雕刻图案的石板构成。这些代表着玛雅农耕历（金星历，1年365天）和祭祀历（佐尔金历，1年260天）的双重含义，准确地传达了每52年为一个“历法周期”的象征意义。

玛雅人重视52年为一个轮回年，迎新年要出新。考古人员据此，推测玛雅人会用新建金字塔覆盖老金字塔，果然在库库尔坎金字塔肚子里又发现了小金字塔。入内可见獠牙外露的红色美洲豹石雕，玛雅人非常崇拜美洲豹。还有一座叫“查克莫尔”的人形石雕，一个人半坐半仰于地，头扭向一侧，双腿上屈，双手置于胸前，捧着一个用来盛放人心等祭品的托盘。“查克莫尔”就是玛雅语的“大红美洲豹”。

“查克莫尔”是人与神之间的快递和物流，是古代中美洲一些民族神话的代表。有趣的是，他们的面貌和表情却不一。我们在墨西哥共看到四个“查克莫尔”，有的面容扭曲，狰狞恐怖；有的眉目清秀，俊俏可爱。西班牙征服美洲之前，印第安人在辽阔的美洲大地创造了灿烂的玉米文化和丰富的神话传说。西班牙殖民者入侵时，这笔宝贵的遗产被毁灭殆尽。我们目前所能见到的古印第安文学如诗歌、戏剧、神话传说等等，几乎都是上世纪四十年代开始发掘、整理并翻译成西班牙语的。即使如此，在魔幻现实主义，即拉丁美洲的“寻根文学”中，“查克莫尔”仍是一个重要角色。

冰冰还告诉我们，玛雅人把他们的天文知识与宗教信仰巧妙结合起来，在每年的春分和秋分，库库尔坎金字塔北侧台阶投射在台阶侧墙上的阴影，与台阶最底部的羽蛇头石雕巧妙相接，形成羽蛇栩栩如生的飞舞形象，提示人们应该播种和收获了。

以前，库库尔坎金字塔是可以攀登的，里面也可以参观。可我们去时，已经都不允许了。不能亲自数一数它的台阶或入内见见恰克莫尔，还是有些遗憾的。

玛雅建筑多是方型或有棱角的，所以，奇琴伊察的一座椭圆型建筑就格外使人好奇。冰冰介绍说，这就是目前发现的唯一一座玛雅人的天文台，连底座有22米多高。因圆形建筑内部有螺旋状的石头阶梯，这建筑又被叫做“蜗牛”。玛雅人借助巧妙的建筑设计，如用东南西北窗观察星月和太阳；用一些简单的工具，如在建筑的边缘放着很大的石头杯子，里面装上水，反射星宿；再加上不间断的肉眼观察，玛雅人搞出了一套相当复杂且极为精确的日历系统，用于指导农耕、祭祀和建筑。这真是一批奇人。

从事天文研究的祭司是玛雅最聪敏的人，他们终日生活在天文台内，全身心投入察云观天和复杂计算。不知是因为近亲结婚还是何种原因，他们的后代中有不少“白痴天才”，只精通天文和计算，其他都是低能弱智。社会地位也明显不如他们的先辈。

玛雅人的天文知识不仅得益于日积月累的勤奋观察，更因为他们在数学上的重大突破。例如，他们比世界上任何文明都先知道“零”的概念，对玛雅人来说，“归零”不仅是数学的抽象思维，推动了天文学的飞跃，而且也形成了他们的生活哲学，如与世无争，不计较个人得失，甚至对生命的“归零”也视死如归。

奇琴伊察里的一些建筑正是反映出这种“哲学”或“人生”。例如，中美洲有不少古代球场，而奇琴伊察有最大的一个，166米长，68米宽。冰冰告诉我们，古时比赛时，所用的橡胶球很重，大约有两公斤多。双方球员只能用胯部和臀部击球和争球，把球穿过侧放在墙上的石头圈，就可得分。我们后来在坎昆附近的斯卡雷海洋公园看了这种球赛的真人秀，接球和击球时都要猛冲倒地，难度和危险性都很高，进一球非常不易。且，奇琴伊察球场又大，篮圈高，篮孔又小，更是难上加难。

玛雅人玩球可不是体育比赛，而是宗教仪式，获胜队队长的头才有资格被砍下来，献给神灵。

球场旁边就是当年陈列这些英雄头颅祭品的平台，侧面墙上刻满了骷髅浮雕，人称“骷髅台”，看了让人不寒而栗。

球员练出一身好本事，上球场争得你死我活，就是为了这份被杀头的荣耀。世界上不少民族在古代都搞过敬神的血祭，但多数用俘虏和异邦人，甚至近代的一些杀戮和种族灭绝都多少有一些这种可怕的魅影。可像玛雅人这样用自己的精英做祭品，而且争先恐后地献身，却很少见，令人匪夷所思，可历史不能穿越，文化也不能穿越，谁能真正弄懂呢？

玛雅人的数学和天文知识帮助他们生存，不仅可填饱肚子和遮风避雨，还有力气盖奇妙的金字塔等。

我们去了唯一的滨海玛雅遗址——图伦，看到城堡都面西背海。据说当年西班牙人起先对此不是讥讽，就是不解，这如何看海景呀？可住了几夜后，体验到海边狂风骤雨激烈拍打墙背时，城堡内却安然无恙，才由衷地佩服玛雅人的建筑智慧。

玛雅人也特别有个性，为了使自己与其他民族有区别，甚至把自己的体型弄得很潮，如我们在墨西哥看到一些出土雕塑，玛雅母亲用工具把自己婴儿的头挤成长扁型；玛雅人甚至故意断齿，还以斜视为时尚等等。

在《2012》投资商忙着“数钞票”时，拥有大部分玛雅遗址和与玛雅文明有千丝万缕联系的墨西哥则是“明着乐”。2011年8月中旬，我们在墨西哥城希尔顿酒店吃早餐时，随手翻阅着当日的英文报纸，头条就是说墨西哥旅游业全面回升，增加幅度高达百分之四十多。其中，玛雅遗址和文化成了最热的卖点。我们在墨西哥玛雅遗址和国家人类学博物馆泡了多时，看到不少各种肤色的老外，尽管语言各异，可四处可听到“玛雅”之声。

对此，墨西哥旅游官员喜形于色，大力推介，但也没有头脑发热，胡乱忽悠。他们反复强调，至少目前对玛雅遗迹的考古已证实：玛雅人从来没有作出任何关于世界末日的预言。

而且，在玛雅历法中，2012年12月21日不过是一个特别重要的日子，它标志着他们所划分的“太阳纪”新旧交替，世界进入一个新的纪元和循环，有新的提升和净化，而不是彻底的毁灭。

此外，举世闻名的太阳石上也没特定的说法。我们在墨西哥城国家人类学博物馆见到了太阳石。这块直径为3.6米、重25吨的巨石是墨西哥的镇国之宝，也被墨西哥人看做“第二国徽”。传说在1479年，当时统治古代墨西哥一带的阿兹特克王阿夏亚卡特尔命人刻制了这块“阿兹特克万年历”。太阳石包含了指导农耕的太阳历和指导祭祀的神历，也反映了阿兹特克人的哲学观和世界观。太阳石中间是太阳神，四周图案是4个关于太阳的传说，其中也有新旧太阳纪元交替的说法，环绕巨石的两条巨蛇则象征了羽蛇神和火神。这些似乎都是对此前中美洲玛雅文明的传承和交融。但从太阳石上，也看不出有关“2012年12月21日是世界末日”预测的说法。

墨西哥朋友一再对我们解释，欢迎大家到墨西哥探访玛雅遗址和文明，但不能因为玛雅人是天文奇才和做过一些古怪的血祭，就把“世界末日说”与玛雅文明混为一谈。所以，对2012年12月21日是世界末日而杞人忧天和茶饭不香的人们，读此文后，大可松一口气了，该干啥干啥，愉快地过好每一天。

奇琴伊察正好位于墨西哥旅游城市梅里达和坎昆之间，从两处去都很方便。我们从梅里达去奇琴伊察，然后又去坎昆。途中路过一处地下深潭。冰冰极力推荐我们下去游泳。我们游了一会，水十分凉爽和清澈，鱼儿围绕在我们身边，安逸平静。可游着游着，突然想起奇琴伊察那口玛雅人不断用活人和金银祭祀、后人掏出不少遗骸及财宝的“圣井”，不由有些毛骨悚然。后来听冰冰说，上世纪70年代在我国风靡一时的墨西哥爱情片《叶赛利亚》，还在此地取过景呢。

日月金字塔

日月金字塔是墨西哥旅游业的一张名片。到了墨西哥首都墨西哥城的游客，大都第一站就兴冲冲地奔去，一睹为快。我们也是一样，坐车出城，不到一小时，就到了特奥蒂瓦坎（又译“特奥蒂华坎”或“提奥提华坎”），穿过高大如树的仙人掌和龙舌兰，一座庞大古城的废墟像巨人描绘的画卷一样，徐徐展开，令人震撼。

我们的这种惊异，想必是生活在14世纪的阿兹特克人更甚。当时，他们正是踌躇满志，不可一世，迁入墨西哥高原，打造自己的帝国，却突然发现了这么一大片城市废墟（现在知道有20多平方公里），其建筑，其布局，其气派，其规模，都是他们不可思议和不可作为的。而且，空无一人，浮雕怪异。白日，阳光灿烂，雄伟宏大；入夜，星光点点，魅影重重。

骁勇的阿兹特克人自愧弗如，他们也许认为，只有神才能建造如此雄伟的城市，诸神必定就在这里升起了阿兹特克人寄予无限希望的第五个太阳，所以，他们就把此空城尊称为“特奥蒂瓦坎”，意思是“众神之城”。把最大最高的建筑叫做“太阳金字塔”，第二高大的则称为“月亮金字塔”，连着“太阳金字塔”和“月亮金字塔”之间的宽阔大道因两侧神庙废墟如冢穴，故被称为“死亡大道”（也有译成“黄泉大道”），还有“羽蛇神庙”等等。反正，我们当下说得顺嘴的特奥蒂瓦坎和日月金字塔等，都是阿兹特克人的取名和演绎。

1987年，联合国教科文组织将特奥蒂瓦坎古城作为文化遗产，列入《世界遗产名录》。世界遗产委员会的评价这样说：圣城特奥蒂瓦坎——“众神创造的城市”，建于公元1世纪至7世纪，其建筑物按照几何图形和象征意义布局，以建筑物（特别是月亮金字塔和太阳金字塔）的庞大气势而闻名于世。这座古城遗址告诉我们特奥蒂瓦坎曾经的雄伟壮丽，介绍了古代墨西哥的仪式中心和城市前身的结构。

经过考古，现在可以确定的是，有几万或高达20万的古代印地安人曾在此生活过，曾是同时代世界上最大的都市之一；他们崇拜太阳和诸神，时常举行宗教和祭祀活动，也搞血祭；他们建立一个有模有样和管理有方的社会，等级森严；他们生活富裕，城市的财富来源于丰富的黑曜石和肥沃的土地；他们发挥很大影响，可能是当时整个中美洲最重要的经济、宗教和政治中心，其宗教、艺术和工艺影响的地区，有现在的墨西哥、危地马拉、洪都拉斯和伯利兹。可在7世纪上半叶，他们突然消亡了，只留下这座空城。由于他们没有留下任何文字或口头记载，至今没人知道他们衰败的确切原因，这座城市的历史至今仍笼罩在一片迷雾中，真可谓千古之谜。

埃及金字塔是用巨石建造的，又没有阶梯，难以攀爬。而且它们是法老的墓，登顶也不恭，还有“法老的诅咒”，你想爬也不敢呀。而“太阳金字塔”不是“名人墓”，只是大祭坛。用碎小的火山石拼凑，并建有不难攀登的阶梯，这不明摆着鼓励我们上去看看嘛。

特奥蒂瓦坎坐落在墨西哥波波卡特佩尔火山和依斯塔西瓦特尔火山山坡谷底之间，火山喷发并“送到位”的带泡石头，轻便而不失坚固，成了特奥蒂瓦坎所有建筑的主料，这对于石器时代的特奥蒂瓦坎，真是大自然慷慨的馈赠。但尽管如此，据推测，建造太阳金字塔，也需当时一万人苦干十年的工作量。

波波卡特佩尔火山是活火山，至今还在冒烟；依斯塔西瓦特尔火山是死火山。传说波波卡特佩尔和依斯塔西瓦特尔火山是一对挚爱的恋人，依斯塔西瓦特尔的父亲强迫她嫁给王子，而她却为波波卡特佩尔殉情自杀。此后，波波卡特佩尔终身陪伴着依斯塔西瓦特尔的墓穴。最终，恋人化作两座火山。依斯塔西瓦特尔时时托梦给波波卡特佩尔，不 要怪罪她的父亲。所以，他平时也就是冒冒烟，但偶尔，他也抑制不住内心的愤怒，吼几声，发泄一下，这就是火山爆发。

太阳金字塔是世界上第三大金字塔，高65米，南北长222米，东西宽225米。四个坡面从底部到顶端都有5层，因每层都有一圈两三米宽的平台，可供攀登者歇脚，所以，虽有248级陡峭的台阶，我们谈笑间就登到塔顶，并没感到十分吃力。

顶部不小，有一个网球场那么大。放眼看去，特奥蒂瓦坎古城一览无余，这里也是欣赏和拍摄月亮金字塔的最佳角度。金字塔的四面正对东南西北四个方向。中午，太阳的光芒直射塔顶;傍晚，太阳正好在它的西边落山。每年有两日，太阳正好位于太阳金字塔的正前方，使整座金字塔熠熠生辉，如梦如幻。专家认为，要准确做到这点，是要经过精密的运算。

太阳金字塔里还有一座小金字塔，这可是玛雅人的做法呀！根据特奥蒂瓦坎人遗留下的艺术创作判断，他们也有拿活人祭献的习俗，例如，在特奥蒂瓦坎人的绘画中，可以看到许多叼着滴血心脏的神兽，因此考古学家判断，该文明与其它墨西哥古文明一样，也用这方法来做祭祀，向神表明心迹。特奥蒂瓦坎与奇琴伊察肯定也有关系。特奥蒂瓦坎人和玛雅人，谁是谁的先人？谁传承了谁的文化？至今也无定论。

下了太阳金字塔，我们走过死亡大道，来到月亮金字塔。死亡大道笔直宽阔，最宽处有40米，特奥蒂瓦坎人没有车，要这么宽的路做啥？举行宗教或庆典大游行？很有可能，因为大路到头就是大广场，广场北段就耸立着月亮金字塔。这座塔底座150米×140米，高42米。虽不如太阳金字塔高大，但因陡峭而显得更挺拔，视野开阔，做祭台可能胜过太阳金字塔。

爬上第一层就有一个大平台。十几位墨西哥人穿着鲜艳的民族服装，在一位老者带领下，绕着平台四周走，口中还振振有词，他们短靴上挂满了饰品，发出悦耳的声音。我们也不知他们练的是哪门法术或敬得什么神明，只有照葫芦画瓢，跟他们走了几圈，也算表示一份敬意吧。

现在仍能看出，特奥蒂瓦坎是一个规划很好的城市，宗教区、贸易区和生活区各有划分。除了日月金字塔，还有许多值得称道的古建筑，例如羽蛇神神庙，石壁表面仍残留有红绿痕迹，不难想象，昔日的特奥蒂瓦坎也曾缤纷绚丽。凯查尔帕帕洛特尔宫是特奥蒂瓦坎修复的最为完整的建筑物之一，这里可能居住着在月亮金字塔主持祭祀仪式的神官们。

出土的文物表明，特奥蒂瓦坎城的工匠擅长石器、玉器和陶器的制作，所以，古建筑上的艺术装饰精美细腻。

去过特奥蒂瓦坎的人，都不能不谈到黑曜石、孩子和小贩。

特奥蒂瓦坎有许多黑曜石，因火山熔岩迅速冷凝结所致，通常呈黑色，但也可见棕色或灰色，少量呈红色、蓝色或绿色。黑曜石曾是特奥蒂瓦坎人的财富，因其坚硬锋利，也是石器时代的工具和武器。特奥蒂瓦坎的墨西哥工匠送给我们一块原始黑曜石，边缘锋利如刀，这可惹了麻烦，每次在机场过安检时，都受到特别关照，也要反复解释。现代人已利用黑曜石来制作手术刀了。

在特奥蒂瓦坎，我们也看到许多墨西哥小学生在上“人类学和国家历史课”，废墟因为有了孩子们的欢声笑语和奔跑嬉戏而有了勃勃生气。他们带着不同颜色的帽子，以表明来自不同的学校。我们出国旅游最养眼、最舒服和最温情的景色之一，就是各国孩子的笑脸和友好的问候，与他们的合影也是我们最珍爱的。

特奥蒂瓦坎的小贩都是老汉，身上挂着工艺品和手工织毯，四处流动。问你要不要，如不要，就不会纠缠。其中一位，据说也是当地有名的黑曜石工匠，时常在太阳金字塔下向游人赠送仙人掌果。我们也品尝了他削开的仙人掌果，汁不少，微甜，比仙人掌肉要有滋味。我们买了他用黑曜石雕刻的乌龟和青蛙，做工精细，神态俏皮，在阳光下，黑色的石头竟闪烁着金光。

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墨西哥城

墨西哥首都，位于墨西哥中南部高原的山谷中，人口多达2000多万，是世界特大都市之一。四周环绕着峻峭的群山，南端的波波卡特佩尔火山海拔5452米，终年白雪皑皑。东侧的特斯科科湖是阿兹特克和托尔特克文化的发祥地。景色绮丽，气候温和，四季如春，是旅游胜地。在阿兹特克帝国中心区域的神庙和宫殿的废墟之上，填湖造地，逐步建设起来的西班牙风格城市。阿兹特克文化的遗迹、欧洲风格的建筑与现代化高楼大厦交相辉映。

宪法广场

墨西哥城中心，每天的升降旗仪式吸引着游客。广场周围聚集着国家宫和大主教大教堂等标志性建筑。附近有国家美术宫和三文化广场等。

国家宫

最初为16世纪阿兹特克皇帝所建，西班牙人到来后，将总督府设在了这座曾经的帝国宫殿中，并将其改建为中庭宽大的宫殿。墨西哥独立后，这里成为总统府所在地。最为吸引游客的是由墨西哥壁画家里维拉在1929~1935年间创作的巨幅历史壁画《墨西哥的历史》 ，色彩绚丽张扬，描述了墨西哥的整个历史发展轨迹。此外，国家宫也是1810年墨西哥独立钟声响起之地。

大主教大教堂

由西班牙人在1573年开始 建，至1813年竣工，漫长的 建时间使大教堂包含了古典巴洛克、新古典等多种建筑风格，教堂所在地原本是供奉阿兹特克太阳神的神庙，教堂内供奉着黑肤色的圣母像。

国家美术宫

文娱演出和艺术展览的重要场所。它是一座欧式的正方形建筑，外墙由洁白的大理石砌成。宏伟壮观，内部装 富丽堂皇。美术宫的壁画出自墨西哥三位现代壁画大师里维拉·奥罗斯科和西凯罗斯的手笔，主题是人类解放。

三文化广场

阿兹特克人、西班牙殖民时期与现代不同时期不同风格的建筑，代表印地安、殖民和现代文化的广场。1521年，阿兹特克人与西班牙殖民者在此大战。广场有一块碑，上面写着：没有胜利者，没有失败者，经历苦难后，只是诞生了一个混血国家，她就是今天的墨西哥。

查普尔特佩克公园

树木苍翠，花草遍地，湖波荡漾，风景秀丽。16世纪，这里成为阿兹特克国王游乐和打猎的场所。在西班牙殖民时期，总督在此 建了避暑行宫，从这里可俯眺墨西哥城。1944年，政府将此地辟为公园。公园有3个人工湖，并包括植物园、动物园以及人类学博物馆等。

国家人类学博物馆

世界著名的博物馆之一，集古印第安文物之大成，介绍了人类学、墨西哥文化起源以及印第安人的民族、艺术、宗教和生活。“阿兹特克太阳石”和“奥尔梅克大头”等成千上万的著名文物都存放于此。该博物馆以其杰出的建筑风格和表现古印第安文明的丰富展品而成为墨西哥城的主要旅游景点之一，必看不可。

被誉为墨西哥城第一街，为西南、东北走向，它穿墨西哥城中心而过，街道中心矗立着代表墨西哥革命精神的独立纪念碑，街道两侧有众多著名历史人物的纪念雕像，是全城最宽最美的林荫大道。这条大道是为纪念墨西哥历史上第一位印第安人总统贝尼托·胡亚雷斯进行的改革事业而建。

改革大道

起义者大道

南北走向穿市中心而过的一条大道，它长50余公里，是墨西哥城最繁华的商业大街，纪念墨西哥20世纪初发生的农民起义而得名。

独立纪念碑

在改革大道的环岛里，为纪念墨西哥独立100周年而建。36米高。因碑顶装饰有金色的天使，也被称为“天使碑”。

墨西哥国立自治大学

有学生30万，是拉美最大的高等学府。校园里坐落着许多著名建筑，如中心图书馆和大学奥运馆。就在这所体育馆里举办了1968年奥运会和1986年世界杯。校园内的壁画楼已 成为墨西哥城的标志性建筑之一，是世界文化遗产。

壁画之都

在墨西哥城到处可见壁画，从政府大厦、博物馆、学校和剧院，直到其他各种建筑物的墙壁上，布满色彩鲜艳、气势磅礴、富有浓郁民族风格的巨画，因而被称为“壁画之都”。在此举办的第十九届奥运会会徽就是以壁画为主要标志。

索奇米尔科生态公园

1987年被列入世界文化遗产，这里保存了大量古老建筑，密集的河道和岛屿展现了阿兹特克人当年生活风貌。索奇米尔科在古印第安语中意为“播种鲜花的土地”。园内种植了271种花草树木，栖息着多种珍稀禽类及其它生物。游客可以乘“花船”游览。

特奥蒂瓦坎

有著名的太阳金字塔和月亮金字塔。参见“日月金字塔”。

梅里达

尤卡坦半岛的最大城市，1542年建于古玛雅的蒂奥城原址。附近玛雅古迹甚多，为旅游胜地。城中有众多西班牙统治时期留下的建筑，市中心马约尔广场周围聚集的建筑最具有代表性，建造于16世纪的双塔顶天主教教堂气势宏伟，据说是用当年玛雅建筑拆除后的石块，在原址建造的。

奇琴伊察

参见“探源‘末日之说’”。

坎昆

国际旅游城市。位于尤卡坦半岛东北角，加勒比海畔。24公里长的海岸边上，遍布74家国际大型连锁酒店，世界著名海滩度假胜地。坎昆原是一座僻静渔村，1972年，墨西哥政府在这里发展旅游业，大获成功。

西卡莱特海洋公园

坎昆附近，可以参加丰富的户外活动，如在地下河游泳或与海豚亲密接触，在沙滩感受加勒比海的阳光与海风，看马术表演，在玛雅剧院中欣赏加勒比海原汁原味的音乐舞蹈表演。

图伦遗址

坎昆130公里处，参见“探源‘末日之说’”