民间说理词话

（三）民间说理词话

它既不像叙事长诗那样注重叙事，也不像抒情长诗那样注重抒情，它主要是为了说明事物，阐明道理。

广西说理词话的主要作品有：壮族的《欢传扬》、苗族的“议榔词”和“理词”、瑶族的“石牌话”、侗族的“约法款词”等。

《欢传扬》是一首长达2100行的说理长诗，它集中了壮族传统的道德风尚，阐明了做人的道理，它表现了壮族人民的荣辱、义务和道德观。可以说它是壮族教育后代的“教科书”。歌中有这样的句子：

　　　　　　莫忘父母恩，　　辛苦养成人。

　　　　　　儿孝敬双亲，　　邻里传佳名。

　　　　　　娘忍饥吐哺，　　爹挑担打工。

　　　　　　莫忘父母恩，　　辛苦养成人。

　　　　　　得妻弃双亲，　　人不如畜牲。

　　　　　　儿孝敬双亲，　　邻里传佳话。

苗族的“议榔词”、瑶族的“石牌话”和侗族的“约法款词”都是以说话的方式把条文内容书写，镂刻在木牌或石碑上，立于村头寨前，或埋于地下。瑶族的《三十六瑶石牌法律》便是要求人们共同遵守的词话，全文如下：

我们二十四花山，我们三十六瑶村，我们是偏僻小地方，三家为一村，五户为一寨，小村靠大村，大村靠石牌。天下有万种粮，世上有万样人，人有乖有笨，就怕乖人欺笨人；人有善有恶，就怕恶人欺善人；人有好有坏，就怕坏人欺好人。世上坏人虽不多，一颗鼠屎能毁一碗汤。人心隔肚皮，防范不可忘。这样，才砍树置牌，这样，才杀牛立牌。……有了石牌律，瑶山固如铁。石牌大过天，对天也不容。

哪个敢作恶，哪个敢捣乱，即使它是铜，也把它熔了；即使它是锡，也把它化掉。……若有谁人，胆敢作恶，为非作歹，拦路抢劫，戮马杀人，谋财害命，犯法律十二条，犯法规十三款，犯三十三天，犯九十九地，天不容，地不许。

石牌还告诫人们只有人人遵守约法，维护约法，使之成为每个成员的活动准则，社会才能安宁，人们才能安居乐业。

此外还有一种是在调解纠纷或辩论时所唱的。这类作品多为时兴之作，其内容往往与调解纠纷或处理案件的过程或程序联系在一起。如苗族的“理词”，每当人们发生纠纷时，当事的双方都各请“理老”（民间推举的办事比较公正的人）来讲理调解。“理老”代表双方进行面对面的说理辩论，谁辩不过，他所代表的一方即算输。下面的一首就是因丈夫嫌妻子不好，女家来的“理老”与男家讲理唱理的“理词”：

我和你家开亲，我和你家结戚，烧火只烧一个火坑，开亲只开一处，客也欢喜，主也乐意，才用牛祭祖，才嫁女到你家。……到了三个周岁，公公做雷公打谷仓，婆婆做暴风吹晒架，米不给我舂，水不给我挑。……公公装耳聋，婆婆做黑脸。公公错了公公知道，婆婆错了婆婆明白。……说情是你错，说理是你输。

如果是妻子嫌丈夫的，男方请来的“理老”在与女方讲理时就有这样的“理词”：

你把家看成棺材，你把丈夫看成老虎。刚从廊下走进来，又从灶边跑出去，……脚不踩我的席，头不顶我的被。说理是你输了，说情是你错了。

“理词”一般具有语言质朴，比喻生动，琅琅上口的特点。