“明星”与“钱星”

“明星”与“钱星”

随着社会的发展，人们文化素质的提高，中国汉语中的词汇越来越丰富，成千上万的新词语汇，像雨后春笋，满山遍野地派生出来，所以，《新汉语词典》等书也就应运而生。这无疑是一种文明和社会进化的表现，标志着这段历史时代的显明特色。

“明星”一词很早，原指明亮的星，也指太白星或启明星。《诗·郑风·女曰鸡鸣》：“子兴视夜，明星有烂。”《尔雅·释天》：“明星谓之启明。”后来人们把一些有贡献，有名望的人称作“明星”。近年来，明星如晴夜无月，多的闭上眼睛，也能一把抓来几个。就行业而言，明星最多的非文化艺术界莫属。“歌星”、“笑星”、“影星”等等之多，令人眼花嘹乱。

“明星”多了，说明才华出众的人多了，原本是件好事，不但无可非议，还应“众星捧月”，崇敬和赞扬才是。问题是真正的明星由谁来定，“星级”的标准又是什么？而且，“明星”应该是发光的，发了“黑”怎么办？

目前，一些报刊上报导名人成了热点。当然，正面报导名人的成就、业绩或动向是应该的，但整天围着明星和所谓的“明星”兜圈子，包括家庭、爱情、婚姻、衣食住行及一些逸闻，都认为富有“宣传和张扬”价值，有着吸引眼球的魅力，那就有些过分了。

当然，一些“明星”并不乐意被人事无巨细的吹捧，只希望兢兢业业地追求艺术，所以许多“跟踪”文章使这些艺术家很觉被动。但是，也应承认，的确有很大一部分“明星”和不是“明星”的“明星”，乐于操作，很在意请人“涂脂抹粉”。我见过不少演出广告上，对刚刚走上艺术舞台的某某人的姓名后面，堂而皇之的冠以“歌星”、“笑星”的光环。他们这样做的目的不是为了宣传某某，而真正的本意在于招徕生意，多赚俩钱。

我觉得“明星”的含意有二：一是事业与成就，一是人格与道德，“德艺双馨”才是真正的“明星”。在现实生活中，有的“明星”在艺术造诣方面不愧出类拔萃，但颇具前者而绌于后者，即是曰“星”，也就无甚光彩了。特别是有些“星级”人物，一旦有了“星”的桂冠，也就容易把“灿灿明星”当成了“灿灿摇钱树”了，使“明星”变成了“钱星”（群众创造的词汇）。1997年，有几位歌星到陕西某县演出，先来者每场4万元，后来者每场6万元。演出前3天，钱须到位，个人所得税还需地方自认，出钱的反成了纳税户。该县原本是个农业小县，一张甲票120元，出得起的或是舍得出的人究竟有限。但是，现在的人却特别崇拜“明星”，特别是“明星”一旦到了小县，全县仿佛也就流光溢彩了，都想亲眼观赏观赏“明星”的风采。于是，大都由单位出钱买票，来了一回“潇洒”。农民自然无此优势，所以能坐在池子里的人也就寥若晨星了。但是，农民们还是被这等演出的价位惊得瞠目结舌，说“天呀，唱一个多钟头的歌，就能买六、七百袋子尿素，顶咱种一百年庄稼（据县政府统计，是年农民人均收入700元）。”当然，这种比喻也未必恰当，因为这是两种不同的范畴和价值观。再说，农业战线也没有“农星”，不是“星级”的人要和“明星”相比，好比灯光和星光一样，自有天壤之别，不能相提并论。

多劳多得，或以一技之长而得到丰厚报酬，本也无可非议。现在又是市场经济，特殊行业和特殊人才多拿点钱也是天经地义。但如此价格，如此差别，到底有无根据？该不该有个原则，要不要有个分寸？把“三弹”、载人飞船研究制造出来的科学家，一个多小时能获得6万元的报酬吗？当然，周瑜打黄盖，一个愿打，一个愿挨，仿佛也合情合理。但“明星”自己似乎也应该客观公允地认识自我，以艺术为重，莫把钱看得太重，莫让“明星”失色，人们就会更加尊重你，崇拜你，承认你是一位当之无愧的“明星”。