情寄楼观解奇联

情寄楼观解奇联——记杨宏德先生与楼观台“天书”对联的一段情缘

岁月坦荡无私，它给予每个人的机运不仅非常平等，更为他们展示自己的才华提供了一个无限美好的人生大舞台。

我和杨宏德先生交往甚密。他是诗人、联家、也是书法家，我们有共同的爱好，也就有了共同语言。多年来的艺海搏击经历，使我们彼此有了更深的了解。因此在这美好祥和的癸未羊年，适逢先生古稀华诞，我特作七律一首而贺之：

七十年华岭上松，晚霞不逊早霞红。

柳营铁马曾安境，学海杏坛苦育龙。

笔墨传神书起凤，诗联动地气如虹。

经纶满腹文思涌，最具直弦五柳风。

这是我对杨先生由衷的赞誉，也是对先生品行的真实写照。先生1933年生于陕西兴平大姑村，幼年好学，因贫未果，1949年5月，兴平第一次解放时参军，时年16岁。从此，他便长期从事军政和教育工作。光阴荏苒，日月如梭，“冯唐易老，李广难封”。知命之年，即从工作一线退了下来。之后，他以拼搏进取、完善自我的精神，潜心于诗联艺术。芸窗格知，临池竞渡，奋发研习，顽强追求，终于天道酬勤，大器晚成，谙诗娴联，尤擅书法。特别是先生与楼观台“天书”对联的情缘，用他的博学、才智和严谨的治学精神，谱写了一段美妙的佳话。

1984年，他从工作一线退下来之后，方才有了更多的机会游览祖国的名山大川、古迹名胜。他每到一处，便把那里的湖光水色、清泉高峰及人文景观当成陶冶自己情操的极好机会。当他到楼观台览胜时，看到“身宝、身丹需桂念千万家，正青道传至成尴尬”这副被称为老子所作的养生联后，竟然一字不识。他带着寡闻和好奇的心情，即向道士和游人请教，但得到的却是千次百次的摇头和尴尬的笑容。为此，他面对当今许多文人学士，不禁发出了“妄称学博才八斗；愧对此联叹无知”的感慨。当然，他自己也是无知队伍

的一员。这史实使他进一步认识到“学海无涯”的真正含义和祖国传统文化的博大精深。

事隔几年之后，在一次农村古会的道旁，见一位道士面前放着一本任法融先生解释此联的书。经他再三恳求，道士便将这本书转让给他。他如获至宝，经过反复品读，受益匪浅。但他又觉得其中有关道教观念的注释玄奥，一般群众因看不懂而感到遗憾。他认为，老子是中国历史上一位伟大的思想家，如果能使他的联作为当代进行思想教化和道德修养服务，岂不更好？顿时，他为自己的大胆设想所发出的闪光感到激动和兴奋。于是，他便产生了以当代思想理念重新注解此联内容的创意。不久，他又看到当代一位楹联名家的巨著中把这副对联单项列出，并称之为楼观台“天书”对联。然而，书中却把“天书”对联原文14字中的4字与楼观台碑刻联文原作有异，其释文亦有4处与任释不同。为了确认联文，他重上楼观台校对，以考其差异之所在。在任法融先生所著书中，称老子联中的14字，只有8字在《康熙字典》中查到，其他字均无出处。对此，杨宏德先生抱着“咬定青山不放松”的精神和治学决心，博览群书，终日伏案，终于在另一部宏著里全部查到了！立时，他感到天开云散，异常兴奋，禁不住喊一声：好个谜底！

然而，该书所叙与老子联意相差甚殊。比如书中把上联第5字注释成“怨”字，如果把它和后边的二字连贯起来，便是“怨年药”。这个词意显然是讲不通的。因此杨先生即大胆摒弃其说，而认同了任法融先生注释的正确性。从此，杨先生也获得了一个人微而言重的“杨大胆”绰号。

从学术上讲，对任何一处古迹名胜的任何组成部分的真伪辨解之说，无疑是一个非常严肃的问题，来不得半点马虎。于是，他又三上楼观台，重新校对认可之后，进一步坚定了他以当代的思想观念注释这一名联的决心。他再次翻阅了大量资料，去糟取精，反复考证，并废寝忘食，数易其稿。为了加深丰厚的思想内涵和艺术魅力，使其节奏显明，铿锵有力，朗朗上口，易记易吟，他又针对联中的每个字意，各赋诗一首，为注释和宣传这副名联增添了耀古辉今的光彩。

在自娱自乐数年之后，杨先生又产生了以书法形式书这一副对联的构想。这是在他原有创意基础上的又一次飞跃。他反复思考，不断完善，又临池实践，才从多种构思中选定了现在这种形式而确定下来。1994年在中国对联杂志上发表自己的作品时，先生唯恐其中出现丝毫的纰漏，而贻误后人，他又四上楼观台审定后，才使之与世人见面。在发表自己的文章时，杨先生未敢自夸自誉。为了说明他自己是关中道人氏，便在文章上首次署名“关中道人”之号，不料有不少同志却把他当成一位关中的道人。于是，先生又多了一个“杨道人”的雅号。可以说，这段楼观台情缘，是杨先生从事书联艺术中的一个亮点和艺术高峰，也是他为楼观台这个名胜景观做出了一份贡献。

中华民族文化宝库，依靠历代热爱祖国文化事业的有识之士的共同努力，并依赖他们的艺术才华把祖国的锦绣河山、悠久历史、人文底蕴和社会发展的时代新风，经过不断挖掘，发现和创作，使其更加充实、丰富和博宏。今年，杨先生在他古稀华诞之际，他从自己的联作中遴选出百副对联，亲自以各种书体书之，准备举办“百联大展”。其间，他又发挥自己深厚的知识积淀和艺术才华，精心为老子养生联的14个字，每字又创作对联1副，还配套把每个原字书成大字作中堂，并以行草书体书而释之，连同以前为道教文化所写的3副对联在内，共有17套，融诗、联、书于一炉，可谓珠联璧合，妙趣天成。同时把这些作品作为自己的系列文化工程，一并完成，同室展出。这也是先生在古稀之年为自己钟情于老子名联和道教文化20年之结晶。

1999年以来，先生又两次上楼观台。第一次发现了周至邑人胡先生编的《老子养生学秘字谱》，并请名书家将这七言八句的所谓“七律”书成，刻成石碑立于老子像旁。胡先生称楼观台这副联只是七言八句养生秘字谱的前两句，而且断言这副联上下联的第一字读音是错误的，同时，下联第一字的字形也不同。第二次去楼观台，又发现把胡先生书中的主要部分全文书写，刻成巨石立于院中。由此，楼观台这副对联便形成了一处碑文、三种说法的局面。杨宏德先生经过反复考证，又于马年之冬，羊年之春，呕心沥血，创作了后来的每字之联，并确认以前对这一古联的读音和字形，自然是有他独到的见解。

不难看出，是楼观台这副“天书”古联激发了杨先生学习、研究该联的热望。使他的聪明才智得到了充分的升华，并为他提供了用武之地。这次先生艺术成果的面世，正是对他执着追求、顽强拼搏的回报，也是先生为祖国艺术事业做了突出的贡献。下面是他的一首七律新作《古稀抒怀》：

古稀之岁乐勤耕，玉韵金声携老兵。

砚海腾龙冲浪泳，联坛舞凤醒时鸣。

人生逆处须神定，天道酬时宜自明。

回首坦胸应努力，夕霞愿与早霞盟。

可以看出，先生虽然年届古稀，却是“老骥伏枥，志在千里”。祝愿先生宝刀不老，艺术青春永驻，宏开新局，创作出更多更好的诗联佳作，讴歌时代，为繁荣艺术做出更大的贡献。

（原载《楹联艺术家》总第27期）