世界因情感而复杂

人是情感的动物。情感可以影响我们的思想、行为和看世界的态度、眼光。对待任何一件事情，有没有情感，会得出两种完全不同的结论。

人如果没有情感，那么看到的一个个人，都只不过是一幅幅画而已，而不是一个个鲜活的生命。同样，看到的世界也是死的，毫无生机的。因此，一个没有情感的人，他的生活是无聊的、无趣的，进而，他的生活是狭隘的、自私的，也是痛苦的，因为他看不到阳光，感受不到友谊的温暖，只能看到这冰冷的世界和社会的阴暗面。

而一个有情感的人，他看到的世界是丰富的，他的人生是充满生机的，他的生活是快乐的。人因善心而快乐。一个有情感的人，他会发现快乐是无处不在的，世界是无处不美的，因为他有一颗美的心，这颗心折射出的世界就是美丽的。他就看到天上飞的、地下走的、水里游的，看到很小很小的事物，都能感受到快乐，沐浴在丰富的感情中。所谓“天下一家，众生一体”，一个有情感的人，他能听见小草发芽的声音，看到空气的流动，品味岁月的静好，感受世界的美妙。

这就是所谓我怎样看世界，世界怎样看我。世界是自己内心的一个反应，自己是世界的一面镜子。人都是有选择地看世界，你有怎样的心理，就看到怎样的世界。

情感又可以分为多种，有亲情，有友情，有爱情，有道情。

亲情，是人与生俱来的，是有血缘关系的，是联系最紧密、最牢固的一种情感，所谓血浓于水。然而，亲情虽然牢固，但是范围不广，是一种比较原始、比较狭隘，甚至是比较自私的情感。

友情，是在生活中、工作中结成的朋友之情。朋友一般有一个共同点，就是兴趣爱好大致相同。当然也有兴趣不同的，因利益的交换而结成的朋友，但那是不牢固的，利益在朋友就在，利益没了，朋友也就没了，这不是真正意义上的朋友。佛祖说，有四种朋友，如花的朋友，如秤的朋友，如山的朋友，如地的朋友。前两种朋友，重的是利益：你开花了别人来欣赏你，这是如花的朋友；和你交朋友，首先考虑能从你这里得到多少利益，这是如秤的朋友。而如山的朋友是很厚重的，他时刻给你思考、给你建议；如地的朋友是踏实的，他总是在你最需要的时候出现，虽然不会讲很多好听的话。

爱情，比友情深，但比友情有私心。爱情是时刻变化着的，不像亲情那么牢固。爱情只有升华为亲情，才是坚不可摧的。

道情，是广大无私的情感。是爱家庭进而爱大众，爱大众进而爱苍生的情感。个人情感的升华，是由小我走向大我和无我的过程。具有大爱无疆的情怀，和“不为自身求安乐，但愿众生得离苦”的发心，是一种至高无上的情感，只有大修行者，有大出离心者，才能做到，他们最后也是会成大果的。

做人要做有道情的人。一个人如果能够把自己的情感升华为道情，那么他就会时时生活在法喜充盈之中，他就永远有一个快乐的人生。因为一个人只有将自己的追求升华为集体的追求，才能得道多助。有道情的人，没有自己的小利益，有的只有天下众生的利益。因此，无论干什么事情，他的动力都是内发的，他把生活中所有的事情都作为修行的过程。吃饭他也能吃出浓浓的禅味来，走路他也能走出浓浓的禅味。禅不是愁眉苦脸，而是笑逐颜开，将快乐放在心头。如果为了打坐而去打坐，其他的时间都不在修行，不在坐禅，那不是真修行，因为修行是个连续不断的过程。

所以一个有道情的人，他把生活中所有的事情，都看成快乐的事，把生活中所有的事，都看成坐禅，看作内心的一种修炼。所谓“坐也禅，行也禅，语默动静体安然”，就是时时刻刻都会坐禅，都在享受着法喜的快乐。

人，首先要做一个自立的人，这是人之为人的条件。其次，要做以一个有情义的人。人如果没有情义，自身也是痛苦的。再次，要做有道德的人。对朋友，对熟悉的人，要有情义。对有缘和我们遇到的人，要有道德。但是对并不认识的人，我们内心应该有个道德标准。最后，要做一个有情怀的人，也就是要做一个有道情的人。他的爱，他的情义，是没有边界的，是辽阔无边的。他考虑的不是个人的私爱，而是平等的爱，而是博爱。

如果我们能把情感升华为道情，那么在工作的时候，对为你服务的对象，也会设身处地地为对方着想，考虑对方的难处，尽量减少对方的麻烦，做好自己的工作。而不是只想到这事是不是我的职责所在，能不能推，如果推不掉，能不能拖。如新闻报道中出现的跑八个月开单身证明这件事，这不是用道情在做事。如果想想是自己的兄弟姐妹在办这件事，还能这样推来推去吗？

工作就是把爱变成看得见的行为。

世界因情感而复杂。

2015年7月17日