“中”正平和，达到身心合一

【字源】

中，内也。从口，上下通。

——（东汉）许慎《说文解字》

【汉字履历】

皎然是唐代著名的诗僧，俗姓谢，字清昼，吴兴（今属浙江）人，为南朝谢灵运十世孙。一天，一个书生听说皎然的诗写得很好，便带着自己写的诗作去请皎然指点。皎然看后觉得其中“此波含圣泽”一句欠佳，便对那位书生说：“诗中的这个‘波’字用得不妥，是否考虑改一下？”书生听了皎然的话，不以为然，拂袖而去。但是皎然料定，那个书生想不通只是暂时的，他必然还会回来，于是在自己掌中写了一个“中”字，握之以待。不一会儿，那个书生果真又回来了，并且高兴地对皎然说：“你的意见很好，我考虑再三，‘波’字用得不太妥当，我想将它改为‘中’字如何？”皎然这时以掌上的“中”字相示，两人都高兴地笑了起来。

何谓“中”？不偏不倚也。中国为什么把自己的国家叫做“中”呢？皆因古人认为其所处的地点是大地的正中央，不偏也不倚。这个字表达的是抽象的概念，它的字形是如何构造的呢？

甲骨文、金文的“中”字像一杆多斿的旗，旗杆中段束扎木块，以增加旗杆的抗折强度。由于木块处在旗杆中段，把斿中分为上斿下斿，所以“中”的本义为中间。由“中”的本义引申出两段之间、四面等心的意思，例如“中心”、“中等”。由于“中”有不偏于任何一方的意思，所以也有“中庸”等词。

【字里乾坤】

中庸思想即指古代儒学的中庸之道，它着重于修养人性：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。所追求的修养最高境界是至诚或称至德。它教育人们自觉地进行自我修养、自我监督、自我教育、自我完善，把自己培养成为具有理想人格，达到至善、至仁、至诚、至道、至德、至圣、合外内之道的理想人物，也就是“天人合一”，人与自然相协调的境界。平常人也许无法做到与自然、社会完全和谐一致，却可以通过修炼自己的德行来使自己变得逐渐完美，做一个德智双全者。