“七”是事物的关键点，凡事先从弱点改善

【字源】

七，阳之正也。从一，微阴从中斜出也。

——（东汉）许慎《说文解字》

【汉字履历】

在甲骨文和金文中，“七”字是在一横画中间加一竖画，表示划物为二，从中切断之义，“七”为“切”的本字。后来借用为数目字，于是在“七”字的基础上再加刀旁，作为切断的专字。《广雅·释诂》：“切，断也，割也。”“七”的形、义都有“切”的意思，所以古人便把七月作为处斩犯人的月份。

随着金文的出现，甲骨文和金文的“七”字，与金文的“甲”字和小篆的“十”字非常相像，容易混淆。为了避免这种现象，到了小篆阶段，便把甲骨文和金文“┼”字的竖笔的下半截变成了“竖弯竖”，于是以小篆为基础，便相沿发展而成为现在的“七”字。

“七”是一个神秘的数目字，它既深入于中国的传统文化当中，又存在着一种莫名的禁忌。在中国文化中，与“七”有关的很多，如古诗多以七言为主体。战国有七雄，汉有建安七子，晋有竹林七贤。太阳的光线有七色：红、橙、黄、绿、青、蓝、紫。人有七情：喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲。这些应该归源于“七”在人体及天地万物中的规律性。《易经》曰：“反复其道，七日来复，天行也。”王弼注：“阳气始剥尽至来复，时凡七日。”孔颖达疏：“天之阳气绝灭之后，不过七日阳气复生，此乃天之自然之理，故曰天行。”“七日来复”之说，揭示了天地阴阳的循环规律及人体的节律变化。就连西方也以七天为一个星期。

但同时，汉人对“七”又有着一定的忌讳，如福建闽南、河南部分地方有逢七不出门的说法；与丧事相关联的经常是“七”，有些地方人死后七天、十四天、四十九天都会举行一些活动，以悼念死者。这些大概始于古时对“切”的理解。

【字里乾坤】

在中国远古神话传说和古史记载里，有着对数字“七”的崇拜。这可能源于月亮周期，月初、上弦月、满月、下弦月，以七日为周期，而人的生理周期也与数字七有多种关联。除了日月和五大行星外，北斗七星也与重要的数字七有关。而在中国传统文化里，七其实是阴阳与五行之和，即儒家强调的“和”的状态，也是道家所谓的“道”或“气”，与“善”和“美”相关。