辛弃疾对词境的开拓

学习目标

关键词:英雄形象的自我展示　苦闷忧患与对社会的理性批判　乡村中风景人物的剪影

内容要求:辛弃疾对词境的开拓(重点)

知识串讲

一、英雄形象的自我展示

唐五代以来，词中先后出现了三种主要类型的抒情主人公，即唐五代时的红粉佳人、北宋时的失意文士和南渡初年的苦闷志士。辛弃疾横刀跃马登上词坛，又拓展出一类虎啸风生、气势豪迈的英雄形象。

辛弃疾平生以英雄自许，渴望成就英雄的伟业，成为曹操、刘备那样的英雄:“英雄事，曹刘敌。”(《满江红·江行简杨济翁周显先》)在唐宋词史上，没有谁像辛弃疾这样钟情、崇拜英雄，抒写出英雄的精神个性。作为英雄壮士，辛弃疾的心态，既不同于晏、欧诸人的从容平和，苏轼的超然旷达，秦、周等人的悲戚哀怨，也不同于南渡志士悲愤渐平之后的失望消沉，而常常是豪情激扬:“横空直把，曹吞刘攫”，(《贺新郎·韩仲止判院山中见访席上用前韵》)“气吞万里如虎。”(《永遇乐·京口北固亭怀古》)激烈难平的幽愤，高度深沉的压抑，飞动跳荡的生命激情，构成了辛弃疾独特的生命情怀。

二、苦闷忧患与对社会的理性批判

辛词有意“要写行藏入笑林”，因此其词中的抒情人物形象不仅丰满鲜活，富有立体感，而且具有变异性、阶段性特征。

少年的辛弃疾，是沙场点兵的将帅、执戈横槊的英雄，气势豪迈，虎啸风生。进入中年后，经历了人世的危机和宦海浮沉，他已无法点兵沙场，只能在落日楼头，摩挲抚剑，面对友人，弹铗悲歌:“腰间剑，聊弹铗。”(《满江红》)被迫退隐以后，更变而为手不离杯的醉翁、抱瓮灌园的村叟。到了暮年晚景，辛弃疾已是“头白齿牙缺”(《水调歌头》)的衰翁。稼轩词所展示的自我形象，是唐宋词史上独一无二的个性鲜明丰满的英雄形象。

辛弃疾对词的心灵世界也有深广的拓展。南渡词人的情感世界已由个体的人生苦闷延伸向民族社会的忧患，辛弃疾继承并弘扬了这一创作精神，表现出更深广的社会忧患和个体人生的苦闷。如三十五岁时写的名作《水龙吟·登建康赏心亭》，此词充分表现出英雄心灵世界的丰富性和曲折性，深度开掘出词体长于表现复杂心态的潜在功能。

辛弃疾对民族苦难忧患的社会根源有着清醒深刻的认识，《美芹十论》和《九议》就透彻地分析了南宋王朝的社会弊端。在词中，他也往往用英雄特有的理性精神来反思、探寻民族悲剧的根源，因而他的词作比南渡词人有着更为深刻强烈的批判性和战斗性，如其篇《摸鱼儿》。辛词系统地批判了当时社会的腐朽黑暗，不仅拓展了词境，也提高和强化了词的现实批判功能，对南宋后期刘克庄、陈人杰等辛派词人以词为抗争社会的武器有着直接的影响。

三、乡村中风景人物的剪影

辛弃疾拓展词境的另一个层面是对农村田园生活和隐逸情趣的表现。辛弃疾在江西上饶、铅山的农村先后住过二十多年，他熟悉也热爱这片土地，并对当地的村民和山水景致作了多角度的素描，给词世界增添了极富生活气息的一道清新自然的乡村风景线，如《清平乐》和《西江月·夜行黄沙道中》，词人用剪影式的手法、平常清新的语言素描出一幅幅平凡而又新鲜的乡村风景画和人物速写图。在唐宋词史上，唯有辛弃疾展现过如此丰富多彩的乡村图景和平凡质朴的乡村人物。