【摘要】：中国苗族最古老最长的创世史诗是《苗族古歌》。贵州民间文学组整理，田兵编选，贵州人民出版社1979年出版。该古歌流传于贵州黔东南地区，采取五言轮回问答歌体，通篇无韵。在民间传唱时，轮回重复部分称为“花”，全歌长者可达数万行。以上合计十三首，均被通称为古歌。古歌因演唱、口述、记录的不同，加之流传时代和地域的差别，存在着异文。由马学良、今旦译注的六千余行的《苗族史诗》，即是一种异文版本。
中国苗族最古老最长的创世史诗是《苗族古歌》。贵州民间文学组整理，田兵编选，贵州人民出版社1979年出版。
该古歌流传于贵州黔东南地区，采取五言轮回问答歌体，通篇无韵。在民间传唱时，轮回重复部分称为“花”，全歌长者可达数万行。该书编选的古歌，凡七千余行。由十二支歌组成，根据内容可分为三组：第一组为《开天辟地歌》，包括《开天辟地》《运金运银》《打桩撑天》《铸造日月》四首，主要叙述先人造天造地造日月的经过；第二组为《枫木歌》，包括《枫香树种》《犁东耙西》《栽枫香树》《砍枫香树》《妹榜妹留》《十二个蛋》六首，主要叙述神人找种栽树，始祖姜央和龙、虎、雷诸公的诞生；第三组为《洪水滔天歌》，包括《洪水滔天》《兄妹结婚》二首，主要叙述姜央与雷公相斗引起洪水灾害，一对兄妹幸免于难，结婚繁衍人类。此外，叙述先民千辛万苦大迁徙的《跋山涉水歌》（一首）也被称为古歌。以上合计十三首，均被通称为古歌。这些神话叙事诗想象丰富，对比生动，意趣横生，颇富文学价值和史料价值。古歌因演唱、口述、记录的不同，加之流传时代和地域的差别，存在着异文。由马学良、今旦译注的六千余行的《苗族史诗》（中国民间文艺出版社1983年版），即是一种异文版本。
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