人生弹指芳菲暮

［中吕·红绣鞋］

元　贯云石

挨着靠着云窗同坐，看着笑着月枕双歌。

听着数着愁着怕着早四更过。

四更过情未足，情未足夜如梭。

天哪！更闰一更儿妨甚么。

我曾经对我心爱的男人说过，爱，是存在博弈的，他双眼一眨一眨泛出不解的光芒，我一笑，未曾解释，这种博弈，只有在得到又失去以后，才能懂得，从这个意义上来讲，我宁愿他一直不懂得。

上天很吝啬，给我们很好的爱总是很少；可上天也公平，在爱的天平上，有多少爱的重量便会有多少伤痛的砝码；上天又很仁慈，因为苦，不再给你很多爱。

在我们的生命中，该遇见的总会遇见，那个人是不是可与我们的旖旎情怀相匹配的良人，我们见到的时候就会知道，如果我们遇到了可以博弈的人，总是欢欣喜悦的，生命的每一分每一秒都长成了春暖花开。

可是世间事，又是如此，刚刚醒悟到好，却已是爱别离，求不得，情自惘然，一切都回不到最初。

在我们又好又少的爱里，心里不由得会埋了一点点的怨。天，我们的纠缠很长很长，为什么韶光却很浅很浅？

在很浅很浅的韶光里，我们拽不住时光的尾翼，只能任时光这条河，从很久以前，流向很久以后。我们无能为力地做别人生命里的看客。时光在穿梭，我们又去怀念“人生若只如初见”，初见时，我们都是睁着无辜的眼望着对方，心的碰触又像荷叶与露珠的轻轻合拢，那么的美，那么美的触觉促使我们很想去拽着韶光，我们只要这一刻的欢愉，请成全我们的爱情吧。

于是，就深深地理解了这一首《［中吕·红绣鞋］》。

云彩一样的窗花被月光轻轻地穿过，落在我们的身上，像是时光的抚摸，枕着月牙似的双枕，我们紧紧地抱在一起，说不完的情话，道不尽的情意，取不尽的温柔，可是窗外的更鼓声却一声一声又一声地催着，一更，二更，三更，眼看着四更又过，可我们才刚刚说到宋玉入了襄王梦，我们的浓情还未到尽处，奈何！！

那么的佩服贯云石的妙思，他向历法去借一个记法，想“更闰一更儿妨甚么”，再多出一更多好啊！可时光、岁月都是无情的，你知道吗？

一更又闰一更，时光似水，无声无息，还是要过，我们留不住夜如梭。

《乐府群珠》里将此曲题为“欢情”，不知确切与否。欢情是短暂的，我们在欢情中，两情相悦，于是韶光便浅了，我们能把握的也就这一刻的愉悦，明白这又好又少的爱已是上天恩赐，足够。

“人生弹指芳菲暮”，人生于整个岁月的长河，也不过是一弹指，佛经中讲，一弹指不过是7.2秒，我们几十年也就一弹指，何况掐头去尾，我们可以爱又能爱的时光就更少，不过是刹那，一刹那只有0.018秒，何其的少，更何况我们可以欢聚的时光呢，连0.018秒都不到，这欢情是不是尤其的珍贵呀。到我们芳菲已暮时，还能想起这0.018秒的欢情吗？

说起来容易，把握起来那么的难！

境到繁华处，便是凄凉地，世人不懂得。

爱的博弈到了欢情处，似是爱的极致，却已是残局，从此后，无非是几种结局，或者是彼此的给予与付出，在尘世的纷扰下，最后还是交肩而过；或者是相隔两地说一声相见不如怀念；或者是被始乱终弃；或者是迈向婚姻的牢笼，无论是哪一种都已是覆水难收，销蚀了爱的美丽。

我们女人在欢情处是最动人的，那是身和心的双重奉献，在听着数着愁着怕着四更过的时候，早已把心怀裸露，等于是给了别人一根长矛，来攻击我吧，我没有丝毫防备，只要，以爱的名义。

可是残局过后呢？断井颓垣，一片狼藉，收拾的只有我们自己，常常是望着那残局，身体的角角落落都蓄满了水，仿佛情的闸门一开，就会河水泛滥，于是就把自己变得面目全非。那么我们与其怀念人生如初见，不如不到欢情处，即便到了欢情处，也不交付心，我永远是我自己，我在弹指间留不住很浅的韶光，却留得住自己丰盈的内心。

爱，一旦没了对手，未若早早地撤离，与势不均力不敌的人对弈，是对我们最大的损伤，而我们女人在棋局中又常处于下风，因为一个渴望爱的女人做起来非常的难，摆一个姿势就可能输掉，争夺、观望、诱惑或者等待都是输掉的姿势，莫若从来就没有开始。

张爱玲说：于千万人中遇见你所遇见的人，于千万年中时间无涯的荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了。怎么办呢？如果这是我们命定的劫，那么就与这个和我们相匹配的对手来对弈一局，用爱画出楚河汉界，以智慧、能力、经历、情思做棋子，在天地这个棋盘上，兵来将往，水来土掩，欲擒故纵，再使上几招连环计，也不失为人间妙事啊。

因为，人生弹指间，芳菲已暮。