我幼年学的是“学而时习之”

毛泽东每当谈到自己少年时的学习或中国传统文化时，往往便搬出这句话来，即简洁明快，又生动形象。有时取原意，有时代指“四书五经”之类的旧学，也有时因语言环境的不同含有其他意思。这需要在读书时依据语境认真地去理会和领悟其真实用意。

1942年2月1日，毛泽东在延安中共中央党校开学典礼会上演讲时，曾深有感触地回忆道：

我幼年没有进过马克思列宁主义的学校，学的是“子曰学而时习之，不亦说乎”一套，这种学习的内容虽然陈旧了，但是对我也有好处，因为我识字便是从这里学来的。（《整顿党的作风》，《毛泽东选集》第三卷，人民出版社1991年第2版，第818页）

为了建设一个真正的马克思主义政党，毛泽东不失时机地向全党发出了一系列学习马列主义理论的号召，并倡导组织了全党的整风运动。

1942年2月，毛泽东先后在中央党校开学典礼上作《整顿党的作风》的报告和在中央宣传部干部会议上作《反对党八股》的报告，全面论述了整风的任务、内容、办法和意义，这标志着整风学习在党的各级干部和党员中普遍开始进行。

《整顿党的作风》是延安整风时期全党学习的重要文献之一。毛泽东在这篇文章中指出，整风的任务是：“反对主观主义以整顿学风，反对宗派主义以整顿党风，反对党八股以整顿文风。”

毛泽东引用“学而时习之，不亦说乎”是在论述反对主观主义以整顿学风的问题时。关于主观主义，毛泽东指出：党内的主观主义有两种，一种是教条主义，一种是经验主义。这两种主观主义，都是理论与实际相脱离的，都是只看到片面、没有看到全面的错误方法论。要避免主观主义带来的错误，就必须使有书本知识的人向实际方面发展，然后才可以不停止在书本上，才可以不犯教条主义的错误。有工作经验的人，要向理论方面学习，要认真读书，然后才可以使经验带上条理性、综合性，上升成为理论，然后才可以不把局部经验误认为是普遍真理，才可不犯经验主义的错误。

在论述学习理论以避免犯经验主义错误的问题时，毛泽东特地谈到了学习理论与学习文化的关系问题。他强调 “工农干部要学理论，必须首先学文化。没有文化，马克思列宁主义的理论就学不进去。学好了文化，随时都可学习马克思列宁主义”。接着他结合自己的学习经历指出：自己幼年并没有进过马克思主义的学校，而是在传统学校学习了“子曰：学而时习之，不亦说乎”之类的陈旧文化，“但是对我也有好处，因为我识字便是从这里学来的”。毛泽东这里使用《论语》开篇这句古语，是用以代指“四书五经”等之类的旧学，而非取其原意。

接下来毛泽东进一步指出：何况现在不是学的孔夫子，学的是新鲜的国语、历史、地理和自然常识，这些文化课学好了，到处有用。我们党中央现在着重要求工农干部学习文化，因为学了文化以后，政治、军事、经济哪一门都可学。否则工农干部虽有丰富经验，却没有学习理论的可能。这里毛泽东将“子曰：学而时习之，不亦说乎”的旧学与“国语、历史、地理和自然常识”的新学对比，一是说明学习的内容变化了，再也不必走过去的弯路，从“学而时习之”开始学习了；二是说学好文化知识，是学习马克思列宁主义理论的基础，不管是过去学过旧学的人，还是现在学习新学的人，只要端正了扎实学习的态度和方法，就一定能提高自己的马克思主义理论水平，克服主观主义的错误。

引《论语》开章之言以强调学好文化知识，并把它当作提高干部马列主义理论水平的一个基础，这是毛泽东根据延安时期干部队伍文化水平的具体情况而提出来的。虽然这只是一般的号召和建议，但对于搞好全党整风运动，起到了不可低估的作用。