拒之于千里之外

（引用之五十一）

“拒之于千里之外”一语，出自《孟子·告子下》第十三章：

鲁平公的时候，孟子的弟子乐正子被任命为鲁国执政，孟子听到这个消息后，认为他学有成就，有机会实现治国平天下的抱负，高兴得睡不着觉。

弟子公孙丑听说后一连向孟子提问：“是因为乐正子很有能力吗？”“因为他聪明有主意吗？”“因为他很有见识吗？” 孟子都回答 ：“不是的。”

公孙丑又问：“那您为什么高兴得睡不着呢？”孟子回答说：“因为他的为人喜欢听取善言。”公孙丑再问：“喜欢听取善言就够了吗？”

（孟子）曰：“好善优于天下，而况鲁国乎？夫苟好善，则四海之内，皆将轻千里而来告之以善；夫苟不好善，则人将曰，‘，予既已知之矣。’之声音颜色，拒人于千里之外。士止于千里之外，则谗谄面谀之人至矣。与谗谄面谀之人居，国欲治，可得乎？”

孟子回答意思是说：“喜好善言，治理天下都会绰绰有余，何况是治理鲁国呢！一旦执政者喜好善言，那么四海之内的人都会不远千里来向他提好意见；如果不喜欢听从善言，人们就会学着他的样子说：‘哼！我早就知道了。’这哼哼的语调和不屑一顾的脸色，就会把人拒绝于千里之外。士人止步于千里之外，而那些喜欢进谗言和当面阿谀奉承的人就会到来。整天同这些人混在一起，想治理好国家，能办得到吗？”

这里表现了孟子政治思想中的又一个方面。即他所强调的“喜好善言”，而不“与谗谄面谀之人居”等等。在今天看来，仍有一定的积极意义。就是善于纳谏，搞群言堂，实行民主政治。

文中的“距人于千里之外”，是一句富有生命力的语言，长期被人们所使用。

1945年7月10日，毛泽东在《赫尔利和蒋介石的双簧已经破产》一文中说：

在蒋介石的三月一日的演说里，对于中国共产党代表中国人民的公意而提出的召开党派会议和成立联合政府一项主张，则拒之于千里之外。对于组织一个所谓有美国人参加的三人委员会来“整编”中共军队，则吹得得意忘形。（《毛泽东选集》第三卷，人民出版社1991年第2版，第1110 —1111页）

毛泽东在《赫尔利和蒋介石的双簧已经破产》一文中，用“拒之于千里之外”，与孟子“拒人于千里之外”，引用上虽与原文略有出入，但原意没变。毛泽东借用这句话，用来揭露蒋介石1945年3月1日在重庆宪政实施协进会上，除继续坚持“元旦演说”的错误主张之外，又提出组织有美国代表参加的三人委员会来“整编”八路军新四军，公开地要求美帝国主义者来干涉中国的内政。由于有华盛顿赫尔利大使的撑腰，蒋介石竟然敢说：中共必须先将军队交给他，然后他才赏赐中共以“合法地位”，真有点得意忘形。而对于中国共产党代表中国人民的公意所提出的召开党派会议和成立联合政府一项主张，蒋介石在演说里却一字不提，“拒之于千里之外”。其良苦用心，无非是坚持国民党一党专政，坚持蒋某人的独裁统治而已。