真个“道不拾遗，夜不闭户”

人们用来形容社会秩序安定、官民道德水准较高的成语“道不拾遗”，出自《韩非子·外储说左上》的“子产治郑”故事：

子产相郑，简公谓子产曰：“饮酒不乐也。俎豆不大，钟鼓竽瑟不鸣，寡人之事不一，国家不定，百姓不治，耕战不辑睦，亦子之罪。子有职，寡人亦有职，各守其职。”子产退而为政五年，国无盗贼，道不拾遗，桃枣之萌于街者莫援也，锥刀遗道三日可反。三年不变，民无饥也。

春秋时期的郑国，是个二等侯国，夹在齐国、楚国这些大国中间。子产，名公孙侨，郑国公族子弟，郑简公时担任郑国的正卿。他的父亲子国原任郑国大司马，因改革田制被杀。前543年，郑国正卿子皮授政给子产。他执政之始，继续整理田洫，开亩树桑；又定成“丘赋”制度。发布法律条文，保障公私合法利益。辅佐郑简公二十余年，对内主张惠民去奸，不毁乡校，开放议政风气；对外注意利用时机，积极开展小国外交，给郑国带来了新气象。他还明确提出“天道远，人道迩，非所及也”的观点，反对迷信活动，对发展我国古代无神论思想做出了重要贡献。

《韩非子》记载的“子产治郑”故事是这样的：

子产担任郑相，郑简公对子产说：“喝起酒来都没法尽兴。放祭品的器具不够大，钟鼓竽瑟不够响，我的事务不能专一，国家不安定，百姓不太平，耕战之士不能和睦相处，这些也算你的过失了。你有你的职事，我也有我的职事，咱们各自管好自己的职事吧。”子产下朝后，经过五年的政事经营，国内没有盗贼，路不拾遗，桃树枣树的果实遮蔽街道，也没人伸手去摘，锥子刀子丢在路上，三天内就有人送回。这种情形，其后三年不曾改变，民众没有挨饿的。

“道不拾遗”，也作“路不拾遗”。原意是说东西掉在路上不会有人捡了据为己有，形容社会风气良好。

20世纪20年代，由于社会腐败动荡，湖南中部一些乡县土匪横行，赌博风起，痞子流窜，案件频仍，社会秩序异常混乱。国共第一次合作的“大革命时期”，各地农民纷纷起来组织农民协会，把乡村管起来，社会风气为之大变。

1927年春天，毛泽东调查了湖南五县的“农运”情况，他在《湖南农民运动考察报告》一文中，肯定了“农运”在整肃社会风气上的作用：

事实上，贫农领袖中……他们自己在那里努力禁牌赌，清盗匪。农会势盛，地方牌赌禁绝，盗匪潜踪。有些地方真个道不拾遗，夜不闭户。（《毛泽东选集》第一卷，人民出版社1991年第2版，第22页）

毛泽东用“道不拾遗”这一成语，热情地赞扬了农民运动所建立起来的新的社会秩序。子产治郑用五年时间才做到“国无盗贼，道不拾遗”，而农民运动只用一年时间（1926年3月至1927年1月）就使一些地方“牌赌禁绝，盗匪潜踪”，甚至“真个道不拾遗，夜不闭户”。