盖闻王者莫高于周文，伯者莫高于齐桓〔1〕，皆待贤人而成名。今天下贤者智能，岂特古之人乎？患在人主不交故也，士奚由进〔2〕？今吾以天之灵、贤士大夫定有天下，以为一家，欲其长久，世世奉宗庙亡〔3〕绝也。贤人已与我共平之矣，而不与吾共安利之，可乎？贤士大夫有肯从我游者〔4〕，吾能尊显之。布告天下，使明知朕意。御史大夫昌下相国，相国酂侯下诸侯王，御史中执法下郡守〔5〕，其有意称明德者〔6〕，必身劝，为之驾，遣诣相国府，署行、义、年〔7〕。有而弗言，觉免。年老癃病〔8〕，勿遣。
【注释】
〔1〕王（wàng）者。周文：指周文王。伯（bà）：同“霸”。
〔2〕奚：如何。
〔3〕亡：无。
〔4〕游：交游，交朋友。
〔5〕相国酂（zàn）侯：指萧何。御史中执法：官名，即御史大夫的副手御史中丞。下：向下传达。
〔6〕意称明德：确实具美德。
〔7〕义：同“仪”，即仪容。
〔8〕癃（lóng）病：手足不灵活的病。
美文共赏
本文选自《汉书·高帝纪》。这是汉高祖刘邦颁布的一项求贤诏令。文中主要是讲刘邦扫灭群雄建立汉朝之后，为了巩固政权而在全国范围内征召贤士。他先是从古代帝王谈起，引出了举荐贤才的重要性。然后又把天下的兴衰与贤才能够重用联系起来，层层展开，提出了自己昭告天下任用贤才的旨意。本文表现了刘邦思贤若渴的心情，也表现了这位帝王的治国方略。这份诏书奠定了西汉举贤任能的基本国策。
本篇名句
“盖闻王者莫高于周文，伯者莫高于齐桓，皆待贤人而成名。今天下贤者智能，岂特古之人乎？患在人主不交故也，士奚由进？”
听说古代圣王中没有能超过周文王的，霸主中没有高出齐桓公的，周文王、齐桓公都是依靠贤人的帮助而成名，现在天下贤人的智慧才能，难道不及古时候的人才吗？只怕是君主不去和他们结交，不去结交，贤士怎么能够来呢？
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