《出师表》等

诸葛亮(181—234),三国时期蜀汉政治家、军事家、文学家。其父诸葛珪,汉末为太山郡(今山东泰安东北)丞。亮早孤,随叔父诸葛玄依荆州(今湖北襄阳)牧刘表,后隐居隆中(今湖北襄阳城西),躬耕陇亩,研究政治、军事,洞察天下时局。建安十二年(207),刘备“三顾茅庐”,诸葛亮纵论大势,高瞻远瞩,为刘备提出战略大计和基本国策,这就是著名的《隆中对》。诸葛亮“奉命于危难之间”,辅佐刘备,赤壁之战大破曹军,奠定天下三分之局势。蜀汉建立,亮为丞相。刘备“白帝托孤”,遗诏诸葛亮辅佐后主刘禅,封武乡侯,领益州牧。诸葛亮内修政理,外图中兴,东联孙权,南和诸戎,北伐中原,鞠躬尽瘁,死而后已,谥忠武。

诸葛亮是中国封建社会杰出的政治家、军事家之一,他治蜀20余年,对蜀国的政治、经济、文化做出了重大贡献,他也是著名的散文家,有《诸葛亮集》传世,多为奏章、书信一类。

一、《隆中对》

《隆中对》为诸葛亮散文的代表作之一。全文高屋建瓴,雄辩滔滔,紧扣“霸业可成,汉室可兴”这一中心,深刻地分析了当时的政治、经济、军事、地理各方面的情况,向刘备提出了建立霸业、恢复汉室的策略。首先分析曹操军事上拥有百万之众,政治上挟天子以令诸侯,不可与之争锋;孙权“据有江东,已历三世”,国险民附,贤能为用,又与曹操有矛盾,只可以为援而不可图。然后分析荆州、益州时局。荆州战略地位极重要,乃用兵之地,而荆州牧刘表昏庸不能守土保疆;益州地势险要,天府之土,民殷国富,而益州牧刘璋暗弱,不知爱民用贤;劝谏刘备莫失时机,占据荆、益,建立根据地,内修政理,外结联盟,“西和诸戎,南抚夷越”,伺机而动,待天下有变,则两路出兵,夹击曹操,北伐中原,兴复汉室。一篇300余字的对策,将天下形势分析得如此透彻,了如指掌,充分体现了诸葛亮的雄才大略和卓越的政治远见。事实上,后来三国时局的发展衍变、蜀汉政权的战略方针,皆未超出本文的视野和规划。行文也大处着墨,简练精当,脉络贯通,气势充畅,读之如行云流水,听之如金声玉振,载誉后世,脍炙人口。

二、《出师表》

《出师表》乃天下“表”中第一,陆游所谓“《出师》一表真名世,千载谁堪伯仲间”,确非过誉之词。蜀汉后主建兴五年(227),诸葛亮出师北驻汉中,准备伐魏,临行上表刘禅。刘禅昏庸无能,诸葛亮颇有内顾之忧,故上表劝诫,并表白自己的忠心,这就是《前出师表》。故文章一开篇就用两“宜”三“不宜”,谆谆告诫,叮咛周至;然后具体交代国内文武大臣之贤能者及军、政大事之可堪重任者,劝勉刘禅“亲贤臣,远小人”;最后表明自己以身许国、报效蜀汉的心志和此次出师北伐、兴复汉室的目的,以及临别依依、不能自持的一片真情。次年十一月又作了《后出师表》,陈述出兵伐魏的决心和必要。当时,魏将曹休被东吴打败,魏军主力东下,关中虚弱,即“贼适疲于西,又务于东,兵法乘劳,此进趋之时也”。但朝廷出现了一些反对伐魏的意见,后主刘禅也犹豫不决。为此,诸葛亮在表中阐明乘时伐魏的必要和迫切。虽成败未料,仍要“鞠躬尽瘁,死而后已”。两表均写得简约真挚,情辞恳切,一个老臣的耿耿忠心和披肝沥胆的胸怀尽显其间。如果说《隆中对》以理服人,雄辩滔滔,议论精辟,令人叹服,《出师表》则以情动人,情真意恳,肝胆相照,感人至深;如果说《隆中对》更多的是上承秦汉政论散文议论风发、深刻透辟的余风,并有所发扬光大,《出师表》则下开魏晋六朝抒情散文情理昭彰、情文并茂之先河,有着开创性的意义。同时《出师表》与《隆中对》一样,语言朴实自然而又典雅淳正,句式整齐和谐而又参差错落,如“苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯”,“受任于败军之际,奉命于危难之间”,不假雕饰而骈对工整,不修文采而文采斐然,它们正因为此而成为千古名句,众口流传。

三、《诫子书》、《诫外甥书》

《诫子书》、《诫外甥书》是诸葛亮书信体散文的代表作。前书告诫子女“静以修身,俭以养德。非淡泊无以明志,非宁静无以致远。夫学须静也,才须学也。非学无以广才,非志无以成学。淫慢则不能励精,险躁则不能治性”。真是千古至理名言,万代警示人心。后书告诫外甥“存高远,慕先贤,绝情欲,弃凝滞”,“忍屈伸,去细碎,广咨问,除嫌吝”,字字饱含哲理,句句发人深省,大有格言警句之韵味。

诸葛亮非刻意为文,而文感人至深,基于其高尚的人格魅力。苏轼评曰:“诸葛孔明不以文章自名,而开物成务之姿,综练名实之意,自见于言语。至《出师表》,简而尽,直而不肆,大哉言乎!”(《东坡全集》卷四《乐全先生文集叙》)又说:“读《出师表》而不哭者,其人必不忠!”(章懋功《古文析观》引)诚哉斯言,点评极为精当。