见利忘义者难成大事

原 典

子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”

意 译

孔子说：“君子所了解的是义，小人所了解的是利。”

处 世 智 慧

成大事者，大多是义的拥护者，而那些见利忘义之徒，则往往最终利和义都得不到。

战国时期，蜀国凭借着地理上的优势，阻断了其他国家的进攻，牢牢地占据着蜀地。蜀地物产丰富，人民自给自足，安居乐业。秦惠王早就想消灭蜀国，只是蜀国周围是地势险峻的高山和湍急的河流，士兵们根本进不了蜀国。秦惠王很是生气，心想小小的蜀国都收复不了，还怎么完成我统一天下的梦想。于是召集大臣们商议如何才能攻破蜀国。

有的说：“我们现在就着手训练水军和能爬山的士兵，只有这样才能战胜蜀国。”“训练水兵是一天两天的事情吗？训练一个合格的水兵要三五年，而训练一个能统率水兵的将领恐怕得数十年，我等不及了。”秦王说。又有人说：“不如我们去贿赂蜀国领兵的将军，只要他不抵抗，我们就能够战胜蜀国。”马上有人反驳说：“蜀国的大将军是个忠义耿直的人，不会接受任何人的礼物，更不要说我们的礼物了。”还有人说：不如我们花钱修一条通往蜀国的路，我们的士兵就可以顺利通过了。”这个提议说完就遭到大家的反对，现在战乱纷繁，国家哪里还有钱来修路啊！大臣们讨论来讨论去，就是没有商量出一个好的计策。

这时，有人报告说抓住一个蜀国人，秦王马上令人把他带进大殿。秦王问那蜀国人：“你为什么不老老实实地在蜀国待着，跑我秦国来做什么？”那人回答道：“蜀王贪财好利，征收百姓重税，只顾自己享受，不管人民死活。只好偷偷跑出来，寻个活路。”

秦王听到这里，心中突然想出一条妙计。于是命人打造了几尊石牛，并在每头牛的尾巴下面挂上许多黄金，打扮成会屙金子的神牛。又让人四处宣扬，说秦国国王得到几头会屙金子的神牛，要无偿送给蜀王。蜀王听到这个消息顿时乐开了花，心想会屙金子的神牛啊，有了它们我就可以要多少金子有多少金子，哪里还用像现在一样费力去向老百姓要呢。于是就派人给秦王送信，一方面确认消息是否属实，另一方面表示非常愿意接受馈赠。秦王回信说，这几尊神牛，又高又大，无法翻过你们国家那些高山，请您想个办法，我们好顺利给您送过去。

蜀王十分高兴，于是调集全国强壮劳力修路，争取尽快把神牛运进蜀国。路很快就修好了，当蜀王正坐在椅子上兴奋时，有人报告秦国派大队人马将神牛送来了。可是，还没等蜀王欣赏到会屙金子的神牛，秦国的大军就已经顺利进入蜀地，打得蜀军抱头逃跑。蜀王这时才恍然大悟，但为时已晚，追悔莫及。

蜀国因为凭借艰险地势才没能被秦国所灭，但是由于蜀王贪财，听说秦王送给他神牛就不考虑后果，为迎接神牛而打破本国的自然屏障，筑路迎牛，亲自为秦国入侵铺路，结果招致亡国。这就是见利忘义的结果，见利忘义往往是“利”“义”尽失。

坚守义并非就意味着放弃利，相反，谋大利者通常都需要义的帮忙。

2007年，在《福布斯》公布的全球富豪排行榜上，“股神”巴菲特以520亿美元的资产，仅排在比尔·盖茨之后，位居第二。巴菲特为人所称道的，不仅仅在于他非凡的投资头脑，以及由此得来的巨额利润，还在于巴菲特的正直、理性和善良。在投资的过程中，他没有用任何违法手段，相反，他的投资哲学完全坚守着诚实、正直的原则。另外，在处理生活等其他各种问题时，巴菲特都表现出高尚的情结。

巴菲特不能忍受外表掩盖本质，也不能忍受欲望控制理智，更不能容忍人与人之间的互相欺瞒。他是一个真实的人，一个善良的人，而与其打交道的也必须是正直的人。他选择哪个公司的股票进行投资，不是看这一时期该公司股票的升降趋势，而是去了解该公司管理阶层的道德品质，直到确信自己可以信任他们，确信他们的精明能干可以为企业带来高额利润，才果断出手。

针对共和党提出的逐渐取消遗产税的方案，巴菲特和比尔.盖茨等百余位美国巨富都持强烈的反对态度。虽然他们将是取消遗产税的最大受益者，但他们都选择反对。比尔.盖茨说取消遗产税将使富豪的孩子不劳而获，最终伤害到穷人的利益。巴菲特则认为盖茨的批判力度远远不够。他告诫自己的孩子，不要指望会得到他的遗产，他会将这些遗产全部捐赠公益协会。巴菲特自己的几个子女，都是自食其力。

这就是始终坚守社会正义的巴菲特，他不仅赢得了自己的财富，同时也赢得了他人、社会的爱戴。