孔子文化源远流长（代序）

汤恩佳

在世界文化的百花丛中，孔子文化是最鲜艳的一朵。

世界有三大文化：孔子文化、耶稣文化、释氏文化。孔子文化源远流长。孔子与释氏处同一时代，距今两千五百余年，而比耶稣早五百余年。孔子文化两千五百余年的流播、增生，形成了中华文明参天大树的主干。

孔子文化博大精深。孔子是伟大的哲学家、思想家，更是圣人、宗师，他所创立的文化体系，有哲理的思辨，有宗教的智慧，有社会政治学的宏观，有人类的终极关怀，有伦理规范的建构，有教育学的内涵，具有文化的众多层面，体宏容深，识远思卓，无与伦比。

孔子文化是中国的，更是世界的。孔子生于鲁，仕于鲁，但他怀抱自己的信仰，先后适齐、卫、宋、陈、蔡等地，把他的文化思想主张带到了中原大地的“小世界”。孔子死后，“七十子之徒散游诸侯”，“为王者师”，其影响之广可想而知。汉武帝置五经博士，首推孔学，以至流传至南越（今越南），从而使孔子文化走向大世界。晋武帝太康六年（285），王仁传《论语》于日本，使孔子文化东渡扶桑。不久，日本颁大宝律令，同时举行祭孔释奠典礼。明朝初年，朝鲜创设成均馆于汉城，设祭礼于孔庙，尊奉孔子，跟从中国俱称孔子为“大成至圣文宣王”。明神宗时代，意大利传教士利玛窦来到中国，欣然接受孔子文化，并将“四书”译成拉丁文传播开去。接着法国金尼阁用拉丁文译“五经”，把它们传到欧洲。至此，孔子文化的核心——“四书五经”都传到了欧洲，并转译成多种文字。清代乾隆、嘉庆年间，意、德、英、美等国不少著名学者撰著《孔子传》，多达二十余种文字，从而使孔子文化以一个完整的文化体系走向世界。1930年，陈重远博士在香港创设孔教学院，把孔子文化作为一个宗教体系，与中国道教同列，与世界基督教、耶稣教（新教）、佛教相提并论。1960年，台湾地区成立孔孟学会。1970年，美国加州宣布，以九月二十八日孔子诞辰为教师节。同年，世界宗教和平组织郑重承认孔教为正式宗教。1987年，我国台湾第一次举办儒学国际学术讨论会，同时成立孔子研究基金会。1994年10月，北京成立了国际儒学联合会，江泽民同志亲切接见了与会代表。可见，孔子文化由诞生到发展，由中国走向世界，是客观存在的事实，是举世公认的。

无论哪种文化，一旦具有世界性，就会越发关注世界性的课题，孔子文化正是这样。现在与未来世界性的课题有人类与环境，和平与发展，经济建设与道德建设，等等。孔子文化对这些重大问题似有先见之明，阐述得颇为周详。譬如人类与环境，孔子主张天人合一，共生共荣，既反对人类中心主义，也反对自然中心主义，主张两者和谐统一。当今科学告诉我们，人类与环境的关系不是对抗的，而是协和共存的。而在孔子眼里，社会越进步，人类越发展，自然魅力也就越充分地体现出来。

孔子的伟大形象，是中华民族文化的象征，是炎黄子孙团结的象征，具有无与伦比的民族凝聚力。我们应该以孔子文化和思想信仰为轴心，去凝聚港、澳、台同胞和分布在全世界的华人。若能如此，我相信21世纪，中华民族在地球上必会是最强大的民族之一。

我殷切希望国人多研究一些孔子文化。1989年诺贝尔奖得主齐集巴黎聚会时，曾得出一个共识：人类如果要在下一世纪继续生存下去，必须回顾并从两千五百余年前的孔子文化中吸取智慧。

孔子文化源远而流长，孔子所创立的儒学是历万古而常青的。我们要躬行践履，为振兴中华民族而团结奋斗，为促进“四化”建设大业而团结奋斗。祝愿孔子文化这朵最鲜艳的奇葩越开越璀璨。

本书编撰者林定川先生，浙江温州市平阳人。在大多数人为钱而奋斗时，他却坚守中华传统文化阵地不动摇，在《论语》一书上用功数十年。他从小学、经学入手研究《论语》，全面考察孔子思想，对《论语》全书与同时代诸多典籍进行对照比较，从而做出崭新的理解，为我们正确理解《论语》提供了莫大的帮助。

香港孔教学院专家学者们对本书的选、注、译交口称赞，誉之为既通俗又典雅，既浅显又深邃，既体现现代文明又合乎古代文明的一本好书，在同类著作中出类拔萃。所以，2003年香港商务印书馆从内地购得本书版权后再版，轰动一时，赢得世界儒学联合会的赞扬，授之“金奖”。相信此次修订再版，定会赢得更多读者。

*汤恩佳博士系香港孔教学院院长。本文原载《人民日报》（海外版），此次略有补充。