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夏基《隐居放言》

时间:2022-01-01 理论教育 版权反馈
【摘要】:康熙十一年,年满五十时曾作《自寿文》。能诗工书画,著有《隐居放言》、《西湖览胜》等。生平见《词学》第十八辑王兆鹏《稀见清人夏基〈词话〉辑录》、蒋寅《清诗话考》等。夏基既撰诗话,有客问曰:“君既成诗话矣,词独无话乎?”乃作词话,记其人其事其词。吕氏乾隆六十年乙卯曾于杭州客舍摘其6则入《六红诗话》)、清钞本、康熙三十二年序刊本、东京高桥株式会社1990年影印康熙三十二年翰墨林刊本。

15.夏基《隐居放言》

【作者小传】

夏基(1623—?),字乐只,号泊庵磊人,又号冰庵磊人。江南徽州人,侨寓杭州。明天启三年(1623)生。康熙十一年(1672),年满五十时曾作《自寿文》(《隐居放言》卷四)。终生未仕。能诗工书画,著有《隐居放言》、《西湖览胜》等。生平见《词学》第十八辑王兆鹏《稀见清人夏基〈词话〉辑录》、蒋寅《清诗话考》等。

【成书时间】

《隐居放言》刊行于康熙三十二年(1693),十卷,其中卷七为诗话,卷八为词话。可知其作年。

【内容述略】

夏基既撰诗话,有客问曰:“君既成诗话矣,词独无话乎?”夏氏云诗可以警世道、觉人心,而“当今词人虽多,词话难载。非为闺闱而绘其燕私,即为闲情而寄之乐府。其意盖欲为梨园作演本,而非为大雅振衰音也。诗变为词,文愈浓,质愈薄,曲弥高,风弥下矣。余非浪史,焉录艳事?余岂乐工妄谱艳曲乎?然余所以为此者,亦惟发自己之牢骚,记生平之感遇而已。”遂云人之词不可以有话,而其自作词则不可以无话,“人之词,度曲取声华夺目;吾之词,按调则山水清音而已,即增之以为话也亦宜”。是书所载多与西湖相关,盖夏基常年隐居西湖,“有访余者,遇山人野衲为方外交,作方外词,叙方外话;遇渔夫樵叟,为山水交,作山水词,叙山水话;遇骚人韵士,为唱和交,作唱和词,叙唱和话;遇名贤时贵,为邂逅交,作邂逅词,叙邂逅话;或遇才子佳人,名园古刹,画船箫鼓,刻羽引商,怪石奇泉,赋诗饮酒,则为赏心行乐交,作赏心行乐词,叙赏心行乐话”。(《词话总序》)乃作词话,记其人其事其词。

是书前有作者所作《词话总序》,词话凡一卷40则,多记夏基与当时名流交游酬唱时所作词及其本事,凡涉20余位词人55首词,其中不乏曹秋岳、陈椒峰、尤侗等名词人,颇存其时词坛故实。每则词话均前记相关本事,后录其词。如第4则记与曹秋岳同游玉泉时云:“曹侍郎秋岳,素耽游山之癖。一日同过玉泉观鱼,见池中锦鲤腮,留连不已,予因作《满江红》词呈云:‘卸却名缰,消愁处,烟云四壁。阑杆外,锦鲤腮,池心影立。目断风波尘世界,心游皇古清平月。叹骅骝,潦倒困监车,何人识。勾漏令,游仙客。孤屿叟,逃名喆。想昔人风概,如睹颜色。荆玉廷中思再献,骊珠项下知难得。看将来,不如玉泉鱼,渊中逸。’”全书所记多类此交游唱和之作。

是书亦偶涉评论,如第40则评尤侗词“字字新灿”即是。

【版本考略】

有稿本(十二卷,吕善报《六红诗话》卷二载。吕氏乾隆六十年(1795)乙卯曾于杭州客舍摘其6则入《六红诗话》)、清钞本(二卷,江西省图书馆藏,无万寿祺《隐居放言序》)、康熙三十二年序刊本、东京高桥株式会社1990年影印康熙三十二年翰墨林刊本。

华东师范大学编《词学》第18辑刊王兆鹏《稀见清人夏基词话辑录》。

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