《咏物词评》评曹贞吉词

12.《咏物词评》评曹贞吉词

【成书时间】

曹贞吉以咏物词著称，其《珂雪词》前有《咏物词评》3则，分别为王阮亭、朱锡鬯、宋牧仲所撰，均为曹贞吉《珂雪词》中咏物词而发，当亦作于康熙十五年(1676)。

【内容述略】

王阮亭、朱锡鬯、宋牧仲均为清初著名词人，既精创作，亦擅议论，故其所论颇见精妙，如宋牧仲评曹贞吉咏物词风格云:

今人论词，动称辛、柳，不知稼轩词以“佛貍祠下，一片神鸦社鼓”为最，过此则颓然放矣;耆卿词以“关河冷落，残照当楼”与“杨柳岸、晓风残月”为佳，非是则淫以亵矣。迨白石翁崛起南宋，玉田、草窗诸公，互相倡和，戛戛乎陈言之务去，所谓“如野云孤飞，去留无迹”者，此竹篘论词必以南宋为宗也。今读实盭咏物十首，彷癈《乐府补题》诸作，而一种渺之思、瑰丽之辞，与夫沉郁顿挫之气，直驾诸公而上之，拟诸白石《暗香》、《疏影》之篇，何多让焉。义山曰:“愿书万本诵万遍，口角流沫右手胝。”余于此词亦云。

宋牧仲所言，可称朱彝尊词论的鼓吹者。宋氏还以“沉郁顿挫”

评说曹贞吉的十首咏物词，而清末常州词派大家陈廷焯的《白雨斋词话》曾以“沉郁顿挫”为论词核心，个中消息，耐人寻味。

朱彝尊曾以《乐府补题》中的咏物词倡导一代词风，曹贞吉的咏物词正可作为其理论的补证，朱彝尊在《咏物词评》中即云:

“词至南宋始工。”斯言出，未有不大怪者，惟实盭舍人意与予合。今就咏物诸词观之，心慕手追，乃在中仙、叔夏、公谨诸子，兼出入天游、仁近之间。北宋自方回、美成外，慢词有此幽细绵丽否，若诸者仍谓不如北宋，则舍人亟藏之，等后世子云论定可矣。

虽然是以南宋词为标准赞誉曹贞吉的咏物词，然也未尝没有以曹贞吉的咏物词来倡导南宋词风的用意在。在朱彝尊看来，《乐府补题》是宋词典范，曹贞吉的咏物词则是现实的楷模。

王士祯评价曹贞吉咏物词则不离其神韵说:“实盭先生咏物皆取其闻见所及耳。而神光离合，望之如蜃气结成楼阁，每读一过，觉江风海雨，詅詅生齿牙间也。”

三家评其咏物词时，均申说发挥自己的词学主张，未可尽以褒扬之语而轻忽之。

【版本考略】

有康熙十五年刻《珂雪词》所附本。