樊耀亭
我的一位亲戚，将一位企业老总介绍给我，他说，这位老总写了一部长篇小说《初秋的晚霞》，约十七八万字，请我给指点指点，看能否出版。我说，指点谈不上，我愿与作者共勉。
癸巳年春节，相约后不几天，作者就不辞辛苦，驾车自汉中越过秦岭来到寒舍，当我看到作者那方正纯朴的面容与两本打印整洁，一丝不苟装订成册的文稿时，这位与我年龄相差无几的老总，第一面给我留下了“实在、认真”的良好印象。在交谈中得知他是为纪念自己的母亲，为弘扬母爱精神而“高点明灯下苦心”的，就更是刮目相看了。王安石曾说：“浓绿万枝红一点，动人春色无需多。”当今，在不少人以“金钱”为“途”，追求享受奢华时，这位企业老总却有别于此“流俗”，钻到这“坐冷板凳”、被边缘化的穷酸一隅，“呕心沥血”受苦受罪来了，仅这“一点”，就让我格外敬重了。且他意志坚定，大有文天祥“臣心一片磁针石，不指南方不肯休”的架势。我想他一定是一个不俗之人。
孝是中国传统文化中最基本的道德规范，“别梦依稀慈母泪”，对老母的怀念和敬仰，组成了中国特有的一种人情魅力和传统美德，它是民间衡量一个人品质的标准之一。无须讳言，我是一个忙人，但为了天下母亲，为宣扬传统母爱，我愿丢弃下自己的工作，为之而鼓与呼。春节，我闭门谢客，加班加点，读完了这部作品。
虽然《初秋的晚霞》是按小说写的，但无论人物、事件、故事乃至背景都是母亲秀秀真实的人生经历，充满着真情实感。秀秀走过的人生历程，本身就是很具有代表性和典型意义的，毫不夸张地说，她是陕北无数个母亲的缩影。她为了家庭生活与养育儿女成人，与遭遇，与命运，作着坚韧不屈的抗争。“身教胜于言教”，她以无私的爱，藏在内心深处的爱和自身的榜样力量影响着儿女。大概作者长期从事通讯、报道、纪实散文的写作吧，作品小说元素欠缺了些，读后更像传记文学。也许正是这一点，作品没有现时一些影视文学的“戏说”、“编造”，因而也就愈显“真实可信”。整部作品少有矫揉与造作，充满着浓郁的陕北地方特色与泥土气息，真实的背景，真实的人物，真实的故事，真实的生活细节，地道的陕北语言。愈是这样，就愈增强了作品的艺术个性特色。作品虽然少了些小说的虚构、烘托、形容、描写、夸张，但整部作品犹如陕北剪纸，显得简洁明丽。再加上作者对母亲的一腔赤子真情，有如刘勰说的：“登山则情满山，观海则意溢海”。这种感情，通脉通络，贯通全身，使整篇作品有了灵魂。作者初涉小说创作，还不甚熟悉人物形象的刻画描写，没有多角度地精雕细刻人物，但通过记实与事件的描写，也能让读者记下几个活现的人物。由于作者长期与作品中的人物同呼吸，共患难，丰富的生活经历，朴实而带有地方特色的语言和笔下流淌的故事，似乎在很大程度上弥补了这一先天的不足。文学史上有足够的例证证明，生活、经历的积累，是文学创作的第一重要因素，有如“巧妇难为无米之炊”，不管你文学技巧学识有多深厚，没有“生活之米”，过不了生活积累这道坎，写文学作品就无从谈起。当然，我们并不是说技巧不重要，但相比之下生活积累、感情感受对创作是第一位的，不可或缺的。正是这一首要因素的“神差鬼使”，才令人难以置信地使昔时文坛，不识几个字，近乎文盲的高玉宝写出了《高玉宝》《骨肉》等作品，其中《骨肉》还获得国际奖项，从《高玉宝》中改编的动画片《半夜鸡叫》至今流传不衰。然而高玉宝上了中国人民大学深造后，按理说文化、写作技巧提高了，理应出更多更好的作品，但却从文坛消失了……这一特殊的现象，不更说明生活积累的至关重要么。
歌德曾说：“理论是灰色的，而生活之树长青。”
杨治功先生，大胆地向前走吧！别相信那些躲进封闭“象牙之塔”的“天才”的胡言乱语，别相信那些整天玩“灵感”，吹得神乎其神的“江湖骗子”的谎言。“灵感”是有的，但它是生活积累、艺术修养厚积云层里的闪电，而绝不是礼花炮纸筒中喷射出的瞬间霓虹彩花……
当然，我们并不是说《初秋的晚霞》已达到了多么高的境界，实事求是讲，作品还从在不少不足，我想我在前面已点到过了。但我们可以肯定地说，作品从生活出发，抒发内心的真情实感，不作“无病呻吟”，持一种严谨的创作态度，这些都是值得充分肯定与鼓励的。作者在经济战线上应该说是一个成功人士，又有一定的生活积累与艺术修养，只要在文学创作上持之以恒，就会在文学战线也有出色的表现。我们期待着。
2013-4-16草于长安紫园
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