从伯父陈树屏

汉章先生在《祭先兄一斋府君文》一文中说:“得闻幼承庭训，从伯父树屏府君学文，先兄时为引导，一切诗文词，得门而入，不至误入歧途。”在做学问上，对汉章先生来说，伯父陈树屏、堂兄陈得善父子，是极为重要的两个人物。

陈树屏与汉章先生父亲是同一祖父，叫士培。树屏的谱名叫昌棫(1830—1888)，庠名之翰，字墨石，又字佐庭，号树屏，又自号绿满庐，此是其室自号，后在文章中用，批改汉章先生少年窗稿时也用。“同治乙丑补行辛酉正科并壬戌恩科举人”。这是根据汉章先生在戊子乡试试卷所填履历引用。“同治乙丑”，即同治四年(1865)乡试，这是“补行辛酉(1861)正科并壬戌(1862)恩科举人”。《东陈陈氏宗谱》定其中举为丁卯(1867)年，晚两年。不明何说为准，可能是后者。拣选知县，即用训导。生子三女一，女嫁大碶头郡庠生钱霖。三子即得善、得先和得森。

民国《象山县志》有其小传，称:“少游县庠，笃志好学。从鄞县周岱、天台陈省钦学文，又问业于石浦同知张兆熊，转益多家，独成名制。”该传据之翰所撰《记咸丰丙辰事》，叙述其不畏强暴，勇于救父之事。光绪六年(1880，庚辰岁)病后，两足患疯几成痼疾，比年加甚。中举后，“请业者踵至，户外屦满”。而其对汉章先生尤为关怀，指点学业，批改课艺(或叫制艺，八股文)，谓全力以赴。我们不妨从两方面来看伯父对汉章先生在这方面的重要性。

首先看汉章先生授业老师。汉章先生在他的日记中，曾经排列过自己各阶段授业老师的表。从同治九年(1870)入私塾，到光绪六年(1880)十七岁，老师依次是汤先生、林先生兄弟、虞先生，而从光绪七年(1881)十八岁到光绪十年(1884)二十一岁，这四年均从师伯父。此外，光绪二年(1876)十三岁和光绪十一年(1885)二十二岁，但前者主要林先生，也有伯父批改的文章。二十二岁还请俞先生，此俞先生非俞曲园，而是俞蕙卿。

其次，看看伯父批改的作业。

从现存窗稿看，有以下几年:光绪七年(1881)十八岁、光绪八年(1882)十九岁、光绪九年(1883)二十岁、光绪十年(1884)二十一岁、光绪十三年(1887)二十四岁，均有伯父树屏批改的文章。

有了上述两方面的情况，我们再结合汉章先生应试道路，就会明白伯父树屏在汉章先生仕途上所起的作用是何等的重大了。汉章先生二十岁参加童子试，二十一岁参加府试即秀才考试，二十二岁参加乡试的资格考试，二十五岁参加乡试(举人考试)，童生、秀才、副贡、举人，一路顺利通过，这和在关键时刻起作用的伯父之关系不是太密切了吗?伯父是在汉章先生十八岁至二十一岁这段时间授业，而这段时间正是参加童子试、府试。而二十二岁参加乡试资格考试，汉章先生父亲还请俞先生，即俞蕙卿(“蕙”又用“伟”，进士)。为什么此时请了两位老师?这是因为二十二岁那年参加的是乡试资格考试，资格考试合格，称副贡，如此才有资格参加乡试，即举人考试，所以这一关很重要。汉章先生二十二岁写的《乙酉日记》中有两条记载值得注意:一是请俞先生授业。这年三月有文期。俞先生三月初五午刻到，十一日，文期，“三人行”章。十五日，月课“达巷党人曰”一节。二十一日，文期，“为人谋而不忠乎”三句。二十六日，文期，“子贡曰‘有美玉’至‘三古之哉’。”二十七日，俞先生入城(丹城)。故俞先生对汉章先生进行辅导前后不过二十二天。二是“五月，父亲于十五日与伯父来入城教书”，“十六日，就读林氏宗祠，从堂伯父树屏”。汉章先生五月从树屏也恰好有文期。从五月至七月，共文期十次。

俞蕙卿批改汉章先生大题文五篇，如《如有周公之才之美，使骄且吝，其余不观也已》，俞的评语有“才气横溢，吐属不凡”等句。其他《祭如在祭神如神在》、《地方百里而可以施仁政于民》、《子曰:人而无信不知其可也；车无，小车无轨，其何行之哉?》、《逸民伯夷叔齐虞仲夷逸朱张柳下惠少连》等四篇，均有眉批、评语。

伯父树屏也批大题文五篇。《出则事公卿，入则事父兄》评语:“义精辞湛，切实发挥起二，逐字证明来历，说得分当然，尤见庐山真面。”《知之为知之不知为不知》评语:“此等题贵清刚隽上，不以涂泽为工，然一味掉弄题字，贪用挑叠，未免空滑，作者试选辑篇名，细心参之。”《子谓韶美尽美矣又尽善也》评语:“气动墨中，艺流简外，不落寒俭家教。”《君子哉若人鲁无君子者斯焉取斯》评语:“词源滚滚，题如生。”《三年学不至于谷不易得也》评语:“着墨不多，却仍机旺神流，游行自在，非率与榷觚者可比。”

汉章先生参加两次文期，特别经过一位进士、一位举人的出题、批改，可以说进行了两次“模拟考试”，为他八月上省城参加乡试资格考试作了很好的准备。果然不出所料，在全省的考试中，他得了副贡第二名。这是我们从他戊子乡试填的履历表中知道。可惜，我们今天已不能见到当年的《武陵日记》，否则可以知道更多的详情。这样，从童子试、府试及到省城参加乡试资格考试，都可以感受到伯父树屏所起的关键作用。汉章先生参加乡试是在1888年五月二十五日，而伯父树屏在这一年三月二十日(据汉章先生《戊子日记》)就去世了。在逝世前一年，伯父树屏还批改过汉章先生的八股文。

关于伯父树屏批改的情况，笔者在《国学大师陈汉章》中有所记述，不妨转引一段文字:

汉章这一年课艺，佳作迭出，颇受树屏、得善的好评。如《道听》评语:“旋床辘，方斯文境。”《皖皖乎》评语:“意义切实，妙以绚染，出之不深不浅，花样簇新。”《是不可矶也》评语:“双管齐下，一气相生，是巧力兼勇者。”《豆之事》评语:“考核详明，补缀完密，理法兼到之作。”《直不百步耳》评语:“心灵手敏，笔无滞机。”《少则洋洋句》评语:“不蹈番不填实，仰承俯注，游刃有余，颇得其中三昧。”像这样赞美之词占绝大多数文章。最后举一篇《以其乘舆》的评语:“气息疏左，波澜志成，错错落落，生面独开，真有拔帜立帜手段。屡阅近作，知生留心考校，能于经文中着实用功，迥非剽窃者比。但作时艺，须合时趋，太卑就腐，太高则冷，此间宜斟酌出之，小试尤为紧要，恐阅者未必就俗眼耳。生既其此根柢，将来大有可造。凡诗文一切，所读所做，务令雅俗共赏可也。”这是绿满庐主人笔，不光对该文作评语，还既传授八股文的经验，又大加鼓励。殷切的心情，溢于言表。

伯父树屏对汉章先生的文章可谓了如指掌，他曾经作过如下的评价:

阅汉章郡斋课艺，屡居高等，不独为吾宗出色，知其渊源非偶然矣!因赋以志书。

年少翩翩著述工，传经绰有外家风。

古来似舅何无忌，似舅今还似乃翁。名孝廉佘韦庐先生其外父也。

这一首，是对汉章先生辨志精舍的课艺而发的。惜汉章先生的辨志课艺今存不多，有少数收入《缀学堂初稿》，如《古代车战考》等都未收入。

陈树屏留存的诗文不多了，笔者在浙江图书馆古籍部(西湖孤山)见到他所作的《绿满庐文集》一卷(原为两卷)，其中文九篇，《春宵偶话》八首。《绿满庐诗集》十一首(包括上面已引的一首)，补文五篇。现再引诗四首，作为本文结束语。最后引一首，为南屏去杭州建造象山试馆写的诗:

游五狮山

名山有约几经秋，预作登高快此游。

西沪南田同一望，放怀东海极东头。

白龙潭

白龙庵畔白龙潭，济旱曾沾雨泽甘。

水不在深清澈底，昭昭灵许锯门参。

白龙庵石罗汉

山中罗汉石镌成，竫立须眉宛有情。

好与金刚同不坏，几生修得身有名。

郑鲁生君偕余弟南屏躬诣武林，为象邑营建试馆，诚盈事也，爰赋七绝一章，预为鹊贺。

义举端资仗义人，

长途仆仆历艰辛。

此行早把成功告，

多士欢迎黍谷春。

当年象山至杭州交通十分不便，不像现在只要两个多小时，而那时一般需要五至七天，水陆共约七百五十里，所以有“长途仆仆历艰辛”之句。陈孔氏(粹卿)出资造象山试馆，由汉章先生父亲负责，所以有杭州之行。

光绪十四年(1888)三月二十五日(5月5日)，伯父树屏弃世，汉章先生于二十七日(5月7日)从县城赶回家，四月一日(5月11日)送葬。四月二日下午至城中。这六天均在东陈忙碌。伯父树屏去逝，对汉章先生来说是一大损失，从此学业少一人指点了。