“大都吉凶之兆……”

【原典】

大都吉凶之兆，萌①乎心而动乎四体，其过于厚者常获福，过于薄者常近祸。俗眼多翳②，谓有未定而不可测者。

【注释】

①萌：萌生，萌发。

②翳：眼角膜上所生障碍视线的白斑。

【译文】

大多数时候，一个人吉凶祸福的征兆，都是萌发于他的内心，表现在他的行为上。那些厚道的人常常能获得福报，刻薄的人常常会招致祸患。才学浅陋的人无法识得吉凶祸福，就如同那些得了眼病的人一样看不清楚，说祸福是不确定的，无法预测到。

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这段主要讲述的是通过言行或者表面现象推测祸福的原理。一个人吉凶祸福的征兆，都是萌发于他的内心，进而表现在举止上面。

道教的经典著作《太上感应篇》中有这样一个说法，那就是“祸福无门，惟人自召”。这句话到底是什么意思呢？按照字面上的意思来说，就是福祸本来是没有门可以进来的，而是人们把门打开了，才把福祸放了进来。也就是说不论是福还是祸，其实都是人们自己招来的，并不是上天随便降下的。在这个过程中，人们自身所起到的作用才是最重要的。

人们打开了门放进了福祸，其实意思就是说人们的内心中产生了福祸。一个人内心善良，那么这个人就会得到福气；如果这个人内心险恶，那么就会招来祸患。所以说福祸其实都是源于一个人的内心。这种情况可以称作是一种必然的规律，一个人内心善良的话，只要这个人的念头刚产生，那么即便没有通过言行举止表现出来，福也能感应到他的善良，自然就会迫不及待地找上门来。古人总是说人的心中要长存善念，其实就是这个道理。

《中庸》里面讲，“喜怒哀乐未发谓之中，发而皆中节谓之和”。喜怒哀乐，这是一种情绪，每个人都有，这一点是没办法改变的。人活在这个世界上一辈子，必然要遇到各种各样的事情，有些会让人高兴，有些会让人不高兴甚至是烦恼，在这样的情况下，人们必然会产生喜怒哀乐等情绪，没有人能够回避。

当心里产生喜怒哀乐这样的情绪的时候，很多人就会选择发泄出来。而当人们打算把自己内心的情绪发泄出来的时候，内心中就会产生善或者是恶的思想。一旦产生了善恶的思想，那么福祸自然也就相应地产生了。举个例子来说一下，当一个人内心中满满的全是高兴的情绪的时候，就很有可能产生善，因为这个时候人的心情好，看什么东西都顺眼，那么就很可能去帮助一下别人，有了善念自然会带来福气；反之，当人们的心里全都是不高兴的情绪的时候，就很有可能产生恶念，因为这种情绪下的人看什么都不顺眼，很有可能去破坏一下别人的事情，产生恶念之后当然会产生祸患。因此说，福祸最开始都是产生在一个人的心里的。

接下来，了凡先生说“过于厚者常获福，过于薄者常近祸”，意思就是说厚道的人常常能获得福报，刻薄的人常常会招致祸患。这是什么原因呢？

厚，指的是厚道、厚重。厚重的人，也就是说一个人道德深厚，做事情稳稳当当，不论别人说什么，他都会按照一定的标准去办事。那么为什么说厚道的人常常会得到福报呢？我们常说一个词语叫作“厚德载物”，厚德可以理解，就是前面所说的厚道的人，那么载物是指的什么呢？这里面的这个物指的可能是物质、是财富、是高官厚禄、是健康长寿等，我们看到这些词语自然就能够和福气联系起来，而这些东西，都是只有那些品德厚重的人才能承载的。因此了凡先生才会说厚道的人常常会得到福报，换句话说，“厚德载物”才是了凡先生有如此说法的根本原因。那么我们反过来想一下，那些没有道德的人一定是对人很残酷、做事很轻佻、只想自己不想别人，这样的人用现在的说法就是一个刻薄的人。这样的人内心也一定是十分险恶的，那么就一定会招来祸患，所以了凡先生才说刻薄的人常常会遭到祸患。

虽然前面所说的那些福祸往往会表现得很明显，但是对这样的情况能看清楚的人还是很少的。因为厚者得福、薄者近祸虽然是符合天道的规律，但是这个规律都是需要长时间实践验证才能证明是正确的。今天你做了好事，但十年之后你才获得了福报。虽然你获得了应该得到的东西，但是你能联想到这个福德是你十年前种下的吗？很多人都想不到。十年时间会让一个人遗忘掉很多的事情，那么如果是二十年、三十年或者是更长的时间，人们遗忘掉的东西只会越来越多。再说了，即使能够想得到以前的事情，谁又会把现在的福德和很久之前的事情联系起来呢？祸患也是一样的，也许某个人现在过得很好，但是突然间就遭到了灾祸，这或许就是很久以前种下的因造成的，但是谁又能往前面想得那么远呢？所以说，这样的规律很少有人发现是很正常的事情。