【摘要】：萧平实口口声声说“一切众生皆有如来藏佛性”，而“一阐提”是“无如来种之众生”之谓。承认“佛性论”者不承认有“一阐提”，承认“一阐提”者就不承认“佛性论”，二者必居其一。萧平实之流不懂佛法，才把“佛性论”和“一阐提”之说混在一起，不分是非。萧平实在咒骂别人是“一阐提”的时候，就没有想到这话意味着否定自己的“佛性论”吗？这种做法无异于自杀性爆炸。
混淆“佛性论”和“一阐提”的无知者！
萧平实像泼妇一样地咒骂宗喀巴，说他“否定七、八二识”，是“破坏佛法根本”，是“一阐提”。
萧平实口口声声说“一切众生皆有如来藏佛性”，而“一阐提”是“无如来种之众生”之谓。既然“一切众生皆有如来藏佛性”，就不存在“一阐提”；既然有无如来种佛性的“一阐提”，就不是“一切众生皆有佛性”。这两种理论是相互矛盾的。承认“佛性论”者不承认有“一阐提”，承认“一阐提”者就不承认“佛性论”，二者必居其一。在大乘佛教中，承认“五种性”即菩萨种性、声闻种性、辟支佛种性、不定种性、无性种（一阐提）的是法相唯识宗，而承认“众生皆有佛性”的是中观宗。
萧平实之流不懂佛法，才把“佛性论”和“一阐提”之说混在一起，不分是非。但只要有一个“一阐提”，“一切众生皆有佛性”的佛性论就不能成立。萧平实在咒骂别人是“一阐提”的时候，就没有想到这话意味着否定自己的“佛性论”吗？这种做法无异于自杀性爆炸。像萧平实这种不懂逻辑规律的人，也许根本认识不到这个问题。萧平实说密教徒“无知”、“不知道违背教理”，但他自己应该知道什么是违背自己的教理。连自己的观点也不知不觉中进行否定的人，恐怕很难说是“有知”、有头脑吧？
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