再看一个更离奇的谎言

再看一个更离奇的谎言

萧平实说：“《大日经》‘心无自性，离一切想故，当思维性空’之语，与显教‘般若经为第八识实相法身’者迥异。”

《般若经》无显密之分，只有一种。《大般若》600卷，只在汉文佛经中才有；《中般若》300卷即10万颂，汉藏文都有；还有称《小般若》的8千颂；介于中小般若之间的有《般若二万五千颂》、《般若一万八千颂》；还有《般若七百颂》、《般若三百颂》即《金刚般若》；还有更短的《般若心经》简繁两种。将般若经义高度概括的论著，便是弥勒传授给无著的《现观庄严论》，此论已由法尊译为汉文。对般若深义理法的研究开发以龙树为代表，中观六论为主要著作；般若经广行的研究开发以弥勒、无著为代表，弥勒学二十论为其主要著作。以《现观庄严论》为总纲研究般若的论著，印度有21部，藏地般若学论著也有数百种，其中，最著名的有《聂疏》、《布顿疏》及宗喀巴《般若庄严论疏·金珠论》和《论说般若藏庄严》等。

俗称“不懂般若学，就不懂佛法”。故藏传佛教将般若学视为显宗“五学”之首，定为各辩经学院的重点和主干课。专学般若3至5年，答辩合格，授予相当于硕士的然建巴学位。继承印度大乘佛教传承，将显宗五学即“因明”、“般若”、“中观”、“俱舍”、“律学”作为佛教基础理论，把一生的大半辈子时间花在对这些经论的学习研究上的，在当今世界上也只有藏传佛教。若说藏传佛教不信仰唯识见，只承认中观，那是事实。若说藏传佛教界不懂唯识学，不懂般若学，不懂显宗理论，就像猫头鹰看不见太阳，就说天上无太阳一样可笑。

《般若经》自始至终、反反复复说的就是缘起性空。有“十六空”、“十八空”、“二十空”之说，破的就是“我有”、“法有”等执实诸见。如果《大日经》中有“心无自性，离一切想故，当思维性空”这样的话，恰巧可以证明此经是契经、合理的正法、佛法。若说“心性不空”、“心性实有”，那才是外道邪说。如果有包含了“八识说”的《般若经》，那肯定是外道伪造的《般若经》。佛教的《般若经》没有显密之分，只有一种。其说蕴、处、界时与小乘经部和毗婆沙部相同，只有六识，没有“八识”，更没有“八识为实相法性”这样的外道邪说。而且“般若”之意,译为汉文便是“空慧”。

从说“《般若经》中有‘八识说’”这句谎言来看，萧平实连“唯识六经”这话都未曾听说过，怪不得把“阿赖耶识”说成了非驴非马的东西。若《般若经》中有“八识说”，立即可以推翻“唯识六经”之说：把《般若经》加进去就变为“唯识七经”了，再加上所谓“多处开示八识”的《阿含经》，就变成“唯识八经”了。这个发现，就可以将弥勒、无著、世亲、安慧、护法、玄奘等一切唯识论历代祖师踩在脚底下，扔进垃圾箱里，萧平实自己可以称“唯识论王”了，真是了不起。相信萧平实瞎说的人，查阅一下《般若经》，就立刻真相大白，知其谎言的不堪一击了。为了遮人眼目，欺骗“正觉会”的佛法盲，萧平实假造一部有“八识”说的《般若经》也并非不可能。他大概也只能使出这样一招了。