【摘要】：如果佛说的“空性”只是指第八识的话，第七识及包括六识的十八界就不该是性空法了。如果是那样，不说第八识空而说五蕴、十二处、十八界皆空的法，就是非佛说，是魔说的“外道法”了。由此可知，《般若心经》、《般若八千颂》说一切法无不性空，而若照萧平实说法，此二经定“非佛说”了。
又是一句不懂装懂的瞎说
不懂装懂，喋喋不休，说得越多，出的丑也就越多。请看此例：萧平实说，“佛说的空性是第八识如来藏”。
这又是一句不懂装懂的瞎说。
如果佛说的“空性”只是指第八识的话，第七识及包括六识的十八界就不该是性空法了。如果是那样，不说第八识空而说五蕴、十二处、十八界皆空的法，就是非佛说，是魔说的“外道法”了。如果是那样，《般若心经》等般若部所说法均“非佛法，是魔法”了——因为在《般若心经》中说：“色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子：诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识；无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界乃至无意识界……”在《般若八千颂》中说：“内空，外空，空性空，内外空，大空性，第一义空，有为空，无为空，毕竟空，无始空，无失空，自性空，诸法空，自相空，共相空，不可得空，无物空，无物有法空。”由此可知，《般若心经》、《般若八千颂》说一切法无不性空，而若照萧平实说法，此二经定“非佛说”了。但龙树、弥勒、无著等所有中观、唯识论师都未否定其为佛说，唯识十大论师和玄奘、窥基等亦不曾有人说过“佛说空性，乃指第八识”之语，故可以证明“佛说性空是指第八识”之语是外道臆造之说，因为它没有经典理论根据。
对此，萧外道不知有何解释？
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