何谓雍仲本教

8.何谓雍仲本教

雍仲本教全称大乘觉悟道雍仲本教。其中，“大乘”是指以利他为主要目标的修持；“觉悟”有从无明状态清醒、由模糊到清晰之意；“道”为方法；“雍”意为胜义空性；“仲”指世俗自性自显然；将“雍仲”合起来解释，有相对真理与绝对真理不二、轮回与涅槃不二、远离常断之意；“本”指万事万物，一切可知；“教”为证悟万物的一切教理。

雍仲本教是由辛饶弥沃佛祖于公元前1917年左右，在原有密宗和大圆满的基础上，根据大众的资质和慧根，应众生请求创建的吐蕃原始佛教。雍仲本包括显、密、大圆满三部诀窍。其中，显宗又分有部、经部、唯识部和中观部。其中，前三部的理论，没有印度佛教显宗部分的理论丰富，而中观部的理论则异常丰富。如本教《大藏经·甘珠尔》中有七十多本般若部都涉及中观不二法门。在《大圆满因明精要》、《辩证法狮子语王》、《因明学疏匙》等本教因明学著作中，除包含摄类学、因类学、心类学等内容外，还涵盖了很多大圆满辩证法。

密宗分外部密宗和内部密宗两类。其中，外部密宗又分事部和行部。事部是指没有火供、没有超度法的一切施供仪轨；行部虽有火供和超度仪轨，但无双修、气脉明点等殊胜修法。内部密宗又分父系密宗和母系密宗。父系密宗包括见、修、行、事业、仪轨、仪律等六基，包含大手印的修持方法。母系密宗包括气脉明点、幻身、往生夺舍、中阴、光明、梦瑜伽等殊胜修法。

大圆满分心识部、诀窍部与法界部等很多修持方法。

除显密大圆满外，雍仲本教还涵盖了医学、天文学、历史、哲学、社会学、教育学、民俗学、心理学等知识理论。总之，雍仲本教有着觉悟自心、证悟宇宙真理的大诀窍，其人生观不仅抉择了今世，还涉及前生与来世；并相应众生的根器差异，抉择无我世界观；

另，“雍仲”在象雄文中意译为“中木”，汉语称该符号为万字蛀，代表了吉祥、永恒、妙善、解脱和大智慧。雍仲分右旋雍仲和左旋雍仲两种。右旋雍仲又称本旋雍仲，代表着古代吐蕃的一切正教符号。右旋雍仲与汉传佛教关系密切，如今在很多汉地佛像的心间都能见到万字蛀符号。