【摘要】：道之与术，一如纲之与目，明乎此，则做人可以“得大道而废小术”，纵然旧衣蔽履，灵魂亦会发光。作文之诀亦如是。于是明白，“文格”其实是“人格”的“副产品”，欲收获或博大、或崇高、或超逸、或深刻的“文格”，非先具备或博大、或崇高、或超逸、或深刻的人格不可。道之与术，一如纲之与目，以大绕小，如本之与末，以根养叶，舍道求术，纵然得术，“小术”而已;反之，舍术求道，先得乎道，而后，术不求自至矣。
话说“道”与“术”(之三)
道之与术，一如纲之与目，明乎此，则做人可以“得大道而废小术”，纵然旧衣蔽履，灵魂亦会发光。作文之诀亦如是。
爱美之心，人皆有之;女孩爱“美容”，无可厚非。
但时下，常有少女爱美到成痴:什么新潮买什么、什么昂贵买什么;而为了这种购买，便拼命工作、加班、兼第二职业;而因为这种过量的工作，又导致疲劳、气血两亏、生病、面黄肌瘦;又因为皮肤不好看或双目乏神，便更倚重美容……如此循环往复，以致不知生活的乐趣何在。
好比一棵树，耗其根本，营养不良，却将气力花在叶子的“美化”上——用海绵擦干净，再涂些花生油或凡士林，初时，尚可以以“绿油油”感人，久了，叶色也蔫了，再涂脂抹油，亦徒然矣。
这便是轻“道”重“术”。
“道”是树的“根”与“本”，“术”是树的“枝”与“末”。
二十年前，曾在初复刊的《诗刊》做编辑，读了来自各地的诗作，发现一个极有趣的现象——那些满纸“男子汉”字眼的诗人，竟多半是小矮个，全多带娘娘腔(至少是并无男子汉气质)，而其时一位诗作以“气吞宇宙”见长的西部诗人，见面时亦令我大失所望——人颇委顿，全无“气吞宇宙”的成分，故，纵然不论文辞如何“纵横”，亦终非胸包大荒的那一类真文字。
于是明白，“文格”其实是“人格”的“副产品”，欲收获或博大、或崇高、或超逸、或深刻的“文格”，非先具备或博大、或崇高、或超逸、或深刻的人格不可。
道之与术，一如纲之与目，以大绕小，如本之与末，以根养叶，舍道求术，纵然得术，“小术”而已;反之，舍术求道，先得乎道，而后，术不求自至矣。
明乎此，则做人可以“得大道而废小术”，纵然旧衣蔽履，灵魂亦会发光。作文之诀亦如是。
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