马克思主义中国化的科学内涵

马克思主义中国化， 既是运用马克思主义研究中国的国情的过程， 同时也是在研究中国国情的基础上形成中国化马克思主义理论成果的过程。 毛泽东同志在把马克思主义同中国实际相结合的过程中， 正是从这两个方面提出并阐述了马克思主义中国化的课题。

马克思主义中国化的内涵是研究马克思主义中国化的基础和核心。 这个问题一直是学术界、 理论界研究和关注的焦点。 虽然学术界众说纷纭， 莫衷一是， 但归纳起来主要有以下几种观点：

一、 结合论

持这种观点的学者主要依据毛泽东在1938年中共六届六中全会 《论阶段》 及1943年《中共中央关于解散共产国际的决定》 中提出的 “马克思主义中国化就是马克思主义基本原理与中国实际的结合”，虽然不同的学者对马克思主义要 “结合” 的对象的理解不尽相同， 但都可视为“结合论”。陈家付教授认为，毛泽东在推进马克思主义中国化的历史进程中， 深刻揭示了马克思主义中国化的科学内涵，主张马克思主义普遍真理与中国革命实际问题相结合。

二、 过程论

它是在 “结合论” 的基础上提出来的， 是结合论的引申， 从结合的过程、 结合的角度揭示马克思主义中国化的内涵， 持这种观点的学者认为马克思主义中国化是中国实际与马克思主义双向互动的过程。 雍涛教授提出， 马克思主义中国化不仅是一个对待马克思主义与中国实际关系的总体性概念， 它包含马克思主义在中国的具体化和中国实际马克思主义化的双向过程， 而且是一个长期发展的历史过程。 只要中国共产党坚持以马克思主义为指导， 只要中国革命和建设的过程没有完结， 马克思主义中国化的任务就没有完结。

三、 三化论

持这种观点的研究者主要是从马克思主义具体化、 民族化、 新鲜化的角度去研究马克思主义中国化的内涵问题。 如张远新教授认为， 可将马克思主义中国化概括为三层意思：一是把马克思主义具体化； 二是把马克思主义民族化； 三是把中国经验马克思主义化， 其依据是刘少奇对马克思主义中国化的阐述。 还有的学者提出， 马克思主义中国化， 就是把马克思主义具体化、 民族化、 新鲜化。

四、 实质论

持这种观点的研究者认为 “结合论” 并没有揭示马克思主义中国化的实质， 所以提出了 “实质论”。 他们从实质上来定义马克思主义中国化。 如袁辉初提出， 马克思主义中国化的实质是马克思主义民族化、 中国传统文化现代化和中国实践经验的马克思主义理论化的有机统一。

关于马克思主义中国化的内涵问题， 我们更倾向于过程论的观点。 因为2005年国务院学位委员会、 教育部联合下发的 《关于调整增设马克思主义理论的一级学科所属二级学科的通知》 中指出： “马克思主义中国化， 是马克思主义同中国具体实践相结合的过程”，“马克思主义中国化研究， 是专门研究马克思主义中国化的基本经验、 基本规律以及马克思主义中国化理论成果的学科”， 这说明权威部门已经认同过程论这一观点。