撰写《经济学哲学手稿》

在巴黎期间，马克思系统地研究了这些空想社会主义理论。从中汲取了某些合理、科学的成分，批判了那些消极的、空想的因素，为科学共产主义学说的建立打下了扎实的基础。1844年4月至8月，马克思在巴黎写了一部未完成的著作，在书中他把自己这一阶段的研究成果做了比较全面的叙述。过了将近一个世纪的时间，这本书才在苏联正式出版，定名为《经济学哲学手稿》。马克思在此书中对资产阶级经济学和黑格尔哲学进行了批判，全面论述了关于异化劳动的学说。“异化”这一术语以前曾在哲学界广泛应用，指的是主体在发展过程中转化为与自己相对立并反对自己的异己力量。但是，费尔巴哈研究的是宗教以及人的本质的异化，黑格尔研究的是绝对观念的异化，马克思在理论研究的过程中批判了他们关于异化的思想并加以继承和发展。在《经济学哲学手稿》中马克思还全面研究了劳动在人和社会发展进程中所起的作用，指出正是劳动使人类可以从事多方面的创造从而不断进步。但是在资本主义制度下，劳动产品不属于工人，而属于不劳动者，即资本家所有。工人在资本家的支配下劳动，这种劳动是非自愿的，劳动已不属于劳动者自己，而属于他人，劳动仅仅成为劳动生存的手段，他们失去了劳动的兴趣，异化劳动必然产生劳动与资本之间的尖锐对立。马克思在探讨了异化劳动的种种表现之后，还深刻挖掘了产生异化劳动的原因。马克思指出，社会中的种种异化形式都建立在一定的经济基础之上。劳动异化则根源于资本主义私有制度，正是这种制度使劳动者与生产资料相分离，劳动产品成为一种异己的力量与劳动者相对立，并导致了人们之间关系的疏远，以致一部分人可以对另一部分人进行剥削和统治。而异化劳动又造成了社会的两极分化，贫富悬殊使劳动与资本的对立日益剧烈，最终必将导致私有财产制度的崩溃，而共产主义的胜利则是历史发展的必然趋势。马克思通过对异化劳动的研究进一步揭露了私有制度的本质和罪恶，论证了共产主义社会产生的必然性。当然，马克思也预见到共产主义的实现还要经历一个漫长艰难的历史过程。