三个灵魂，疏通两大定律

从形成渊源的角度定义，毛泽东思想就是马克思主义中国化、时代化和大众化的第一个成果。从涉猎内容的角度定义，毛泽东思想又是中国革命和建设之正确的理论原则和经验总结。从创立主体的角度定义，毛泽东思想还是中国共产党人集体智慧的结晶。我们首先应当明确：毛泽东思想的题材开阔深厚，体系充实完善，逻辑缜密严谨，表述生动活泼，在整个马克思主义的理论宝库中、在整个中国历史的经典著述中，它都占有十分显著的位置。我们同时应当强调：毛泽东思想的三个灵魂——实事求是、群众路线、独立自主，不仅具有普遍真理的认知意义，而且具有长远指南的实践价值；因为三者分别是马克思主义认识论、历史观和辩证法的高度浓缩，均属于马克思主义世界观、方法论的范畴。这里，我们要着重论述三大灵魂同马克思主义两大本性的内在联系。

第一，实事求是的本性。依据毛泽东的见解分析：“事实”是指客观存在的事物，“是”是指隐藏在事物内部的规律性，“求”是指人们的研究活动；“实事求是”就是从实际出发，经由“求”的实践，达到弄清“是”亦即客观规律之目标的过程。很明显，其中的“实事”和“是”都归于客观范畴，“求”则归于主观范畴；承认主观的“求”必须以客观实际为起点，必须以揭示、把握、运用客观规律为目标的观点叫唯物论，承认客观的“是”能被主观所揭示、把握和运用的观点叫辩证法；因而实事求是的观点亦即主观能动性与客观规律性的辩证统一的观点。作为马克思主义认识论的标志，实事求是的观点同时强调实践对认识的决定作用，而作为主观见之于客观的中介，实践也是主观能动性与客观规律性的辩证统一。换言之，实事求是即认识与客观规律的统一。

第二，群众路线的本性。由毛泽东亲手树立并阐发的群众路线，就是我们党的“一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去”的工作路线。群众路线的全部内涵有三个层面：其一，“一切为了群众”的层面讲的是中国共产党的根本宗旨；其二，“一切依靠群众”的层面讲的是中国共产党的领导作风；其三，“从群众中来，到群众中去”的层面讲的是中国共产党人的具体方法。这样的表述告诉人们：中国共产党的根本宗旨、领导作风和具体工作方法都同历史唯物主义关于人民群众是社会历史的主人、是历史前进的动力的原理分不开，都同那种鄙视群众、背离群众、压制群众、坑害群众的官衙门作派、官老爷行为格格不入。从而不难看出，中国共产党的群众路线，实质就是对马克思主义历史观的归纳概括。换言之，群众路线即领导与民主意志的统一。

第三，独立自主的本性。独立自主、自力更生，是毛泽东倡导的中共一切方针政策的根本立足点。九十多年来，无论处理与共产国际、与统一战线、与国外支援的哪一种关系，我党始终秉持独立自主的郑重立场；无论经济建设或科技文化建设，我党一贯激励自力更生的创业精神；无论对大国、小国、强国、弱国，我党都遵照和平共处五项原则平等相待。为什么？因为独立自主、自力更生的观点来自唯物辩证法之内外因关系的原理：外因是条件，内因是根据，外因通过内因而起作用。革命和建设都需要外援，一党一国开展外交也为了争取外援；但是如果把外援当作决定自身命运的因素，那就犯了本末倒置的错误。独立自主、自力更生的特定内涵，一是依据本国情况制定决策，二是依靠本国人民解决问题。由此又能够明白，独立自主乃客观规律与民主意志的辩证统一。

扼要地说，实事求是即主观认识与客观规律的辩证统一，群众路线即领导行为与民主意志的辩证统一，独立自主作为客观规律与民主意志的辩证统一，也应当视为主观认识与客观规律、领导行为与民主意志的辩证统一。由此便可以得出结论：毛泽东思想的三大灵魂直接疏通了马克思主义的两大定律即两大本性——符合客观规律，符合民主意志，它彻底坚持了马克思主义世界观、方法论，过去和现在闪烁着、将来也必定永远闪烁着马克思主义真理的光辉。在怎样对待马克思主义方面，毛泽东思想直接提出并发扬了中国共产党的五大作风，直接展示并光大了中国化、时代化、大众化的三大色彩，它的三个灵魂的头一个又直接构成并凸显了我党思想路线四大环节的核心内容。由此又可以得出结论：毛泽东思想及其灵魂的确堪称是坚持和发展马克思主义的典范、楷模。