中国古代思想道德教育史研究的意义

第一节　中国古代思想道德教育史研究的意义

我国古代思想道德教育的理论与经验源远流长、博大精深，具有深厚的文化根基，在推动人与社会的发展、创造灿烂的中华文明过程中，发挥了巨大的作用，是历史遗留下来的一笔宝贵财富，极具开发价值。

马克思、恩格斯曾语重心长地告诉我们，“我们仅仅知道一门唯一的科学，即历史科学”⁽¹⁾。恩格斯还说，“历史就是我们的一切”⁽²⁾。马克思、恩格斯正是以把历史看成是“唯一的科学”、“我们的一切”的心态构建了马克思主义的理论大厦，今天我们不妨以马克思、恩格斯的心态来认识思想道德教育史研究的现实价值，拓宽思想道德教育科学的理论研究视野。

一、思想道德教育史研究的性质

中国古代思想道德教育史研究的是中国古代思想道德教育的运行过程与发展规律，反映的是古代思想道德教育的理论、规律、机制、运行、价值的互动性发展的历史状态。思想道德教育史从外部看，是在促进人与社会的发展中发挥作用的历史；从内部看，是思想道德教育从理论到实践的自发、自觉，成熟、滞后、维新过程的历史，是思想道德教育自我探索、变革、发展的历史，反映的是古人在内凝聚人心、外张扬中华事业中的智慧与勇气。

思想道德教育史是人影响人自己的历史。人是历史的存在，历史不过是追求着自己目的的人的活动而已，人是在历史长河中实现自己的本质力量的，反顾自身是人的自我觉醒的必要思维方式。思想道德教育史反映的是人类精神生产与精神生活中自我平衡、自我发展的自觉与主动。思想道德教育史是人类精神文明的发展史，横向反映的是思想道德教育与政治、经济、文化，精神文明与物质文明的联系与整合状态，纵向反映的是政治、思想、文化等精神文明在各个时期的前后发展变化状态，它反映思想道德教育的空间价值与时间价值。历史不是帝王的家谱，主导思想道德教育的除了帝王之外，更有士人与民众，思想道德教育史所关注的不只是帝王的作为，更值得关注的是各个时期社会思潮的涌动与民心所向。

思想道德教育史是思想政治教育学的重要组成部分。现实是历史延续的产物，任何一门学科的建设都不是从零开始的，都必须利用历史的根基，吸纳历史的贡献。思想政治教育学需要逻辑论证，更需要历史说明，作为一个学科需要历史科学的支撑，思想道德教育史的研究有利于推动思想政治教育学学科理论体系的完善。当代的理论大厦只能建筑在深厚的历史文化的基础上，历史状态是人文学科构建的重要组成部分，是研究的逻辑起点。没有史的研究的深厚根基，学科理论体系建设是难以健全的，蔑视历史的价值只会带来学科理论的苍白。我们应该对历史上的思想道德教育事实作出科学的揭示与准确的描述，并作出是非论断与优劣甄辨。历史不是杂乱无章的，而自有其结构图式，要开发淹没在历史尘埃中的真实，追寻深藏在历史表象下的规律，从历史长河中把握连贯，从历史纷繁中把握本质。可以预言，对古代思想道德教育理论与实践的深度研究，将使当代思想政治教育学理论建设进入一个新的层面，有利于从历史反思的深广度中吸收古代思想道德教育理论精华，以进一步构建与完善具有民族特色的现代思想道德教育理论体系。

二、思想道德教育史研究的意义

鉴往可以知来。王夫之曾说：“所贵乎史者，述往事以为来者师也。”（《资治通鉴》卷六）我们不妨静下心来，倾听历史的陈诉，以认识我们的未来。历史是一面镜子，我们可以从中看到自己的今天与明天。历史是难以割断的，历史与今天有着直接的联系，否则我们难以理解传统思想文化在今天的强大生命力。我们只有以今天的眼光看历史，以历史的眼光看今天，才能寻绎出历史的走向。我们不仅从昨天与今天的联系中科学地洞悉明天，从对历史发展规律的追寻中去准确地预测未来，而且我们还应从对历史上的经验教训的混沌的清理中酿就创新的蓝图，从对历史复杂多变的现象的破解中拓展创造新世界的勇气。我们要站在时代的高度提升思想道德教育在创造未来辉煌中的价值，要对思想道德教育的历史经验作重新诠释与再度重构，从对传统的思想道德教育经验的梳理与解读中吸取我们需要的力量，寻找强化思想道德意识的内外张力场的未来通道。

对思想道德教育的史的研究可以加深对规律的认识。“世界不是既成事物的集合体，而是过程的集合体。”⁽³⁾我们只能从历史过程中去理解世界，只能从思想道德教育的历史中去理解思想道德教育。历史的发展过程是有规律的，而这规律只能通过研究去发现。我们应从历史上思想道德教育事件的联系与活动的发展中追寻规律，深化认识。思想道德教育的科学性是在历史经验研究中逐步提升的，思想道德教育作为一门科学也是历史上各个时代的思想道德教育家理论思维积累的结果，也需要在历史研究中走向完善。思想道德教育史是一部教育观念不断重构、教育规律认识不断深化的历史。

历史经验的当代性价值开发是我们的责任。历史的生命力来源于对传统的创造性的解读，传统只能在批判中获得新生的力量，我们的基点是传统思想的当代化。欲通今必先知古，没有三千年的思想道德教育丰富经验的积累，不会有今天的思想道德教育的科学体系、清晰思路与有效践行。我们党历来认为，我们不应当割断历史，我们应当对古代的思想道德教育经验给予认真总结，承继这一份珍贵的遗产，这对于指导当前的伟大的运动，是有重要帮助的。思想道德教育的历史资料不仅有“珍贵遗产”的本原性价值，更有“指导当前”的新生性价值，要充分利用古代思想道德教育经验的丰富性与价值性为今天服务。历史资料浩瀚，历史内涵丰富，可供选择与借鉴的领域很开阔，孔子作《春秋》“寓褒贬，别善恶”目的是推此类以绳当今，历史研究是一种工具，目的是为今天服务。

思想道德教育史的研究可以唤起直面现实的清醒。我们可以从历史经验教训的清理中保持自身的冷静，激起理论研究者的深思，引发教育实践者的省悟，重视对现实问题的关注，提升正视现实难题的勇气，打开破解难题的思路。思想道德教育史的研究，可促使人们感受观念维新的现实迫切性，提升从惯性思维的禁锢中解脱出来的自觉和拂去历史尘埃的决心。思想道德教育史的研究有利于增强历史责任感，可以用史实消解那种认为古代思想道德教育只有维护封建秩序价值的偏见，也可避免对传统经验的拘泥与拒斥的偏失。复活历史的目的是为今天服务，为今天促进人与社会的发展的努力提供参照系，我们可以用历史的经验回答今天所遇到的困惑与问题，推动传统思想道德教育的现代转型，完成传统思想道德教育的现代化转换，如果不是为了有益于今天或未来的思想道德教育事业，那么一切历史研究都将失去意义。

三、古代思想道德教育史研究的现状

几十年来，学术界对教育史、伦理学说史、政治思想史，都曾作过富有成果的研究，思想道德教育史也不例外。它也同样引起了人们的关注，取得了颇为丰硕的研究成果，对这些研究的尝试不免令人肃然起敬。但由于学术界存在“古代没有思想政治教育”的偏见，直到目前对思想道德教育史的研究还处于边缘状态，还停留在浅层徘徊，还存在明显的缺陷：一是因学术视野盲区导致史料收集缺偏，或因学科边界不清而致史料筛选泛化，两种情况同时存在；二是只注意历史陈述，不注意现代解读，只是史料整理，而非规律追寻，长于铺陈，拙于分析，虽有知性，却少悟性，工于史实，疏于思辨，流于述而不作，知识淹没意义，有资料堆砌之繁，缺意义阐述之深；三是较多注意的是伦理视角，而忽视人学意蕴、文化意蕴的开掘，甚至连政治意蕴的阐述也并未到位；四是移植性强而创造性不足，满足于学术上的移花接木，以至于理论上的似是而非；五是更多的是历史语境的本原性清理，忽视当代语境的甄辨性研究，忽视历史与现实的精神接触与视界融合，未能做到自在性与为我性结合。在当前思想道德教育科学研究的热情追求中，不应该把思想道德教育史的研究冷落在一边。

随着我党构建和谐社会目标的提出，思想政治教育理论界对继承和弘扬古代思想道德教育传统问题从忽视转向关注，并从零星研究转向系统研究，视野不断拓宽，正在向纵深方向发展。