刘幽求能伸不能屈

刘幽求能伸不能屈

刘幽求是唐朝睿宗和玄宗时的大臣，才华和能力都很突出。他曾协助玄宗平叛，夜拟命令一百余道，立有大功，但最终却落得贬官流放，忧愤而卒的下场。这是为什么呢？且看毛泽东对他的诊断结果。

毛泽东评点原文

刘幽求能伸而不能屈，年六十一，以恚死。^[1]

刘幽求简介

刘幽求(655～715)，唐睿宗、玄宗时的大臣。冀州武强县人。圣历年间，中科举，被授官阆中尉，刺史没有以礼相待，弃官回家。数年后被起用，官拜朝邑尉，并逐步擢升。后来韦庶人阴谋反叛。刘幽求配合玄宗拟订平叛计划，当夜代玄宗草拟命令一百余道，并亲自带人冲入宫中，平定叛乱。刘幽求因功升为中书舍人，并参与军国大事的决策。唐睿宗登位后，加封刘幽求为银青光禄大夫，行尚书右丞的职务，进封徐国公。因刘幽求功高，赐其金书铁券，免其十种罪行。

先天元年(712)，刘幽求升任尚书右仆射，同中书门下三品，监修国史。恰逢中书令崔湜依附太平公主，阴谋叛乱，刘幽求与羽林将军张-密奏玄宗，指出，“若不早谋，必成大患”，并请以羽林军诛之。玄宗深以为然。但事机不密，被已做了太上皇的睿宗知道。睿宗勃然大怒，将刘幽求等投入狱中，并要以“疏而间亲”罪问斩，多亏玄宗多次求情才免其一死。刘幽求被流放到封州。

一年后，太平公主因谋反被诛杀。玄宗召回刘幽求，升其为尚书左仆射，参与军国大事的处置，监修国史，并加封为上柱国，徐国公。开元初年，改任尚书左右仆射和左右丞相。不久，玄宗封其为太子少保，免其“知政事”之职。刘幽求得此闲职后常有怨言，被姚崇弹劾，玄宗将其贬为睦州刺史。开元三年(715)，刘幽求改任桂阳郡刺史。刘幽求在赴桂阳途中忧愤而死，时年61岁。唐玄宗追赠其为礼部尚书，赠谥号“文献”，让他陪葬在睿宗陵墓旁。

试析

《旧唐书·刘幽求传》开篇记载：“刘幽求，冀州武强人也。圣历年，应制举，拜阆中尉，刺史不礼焉，乃弃官而归。”毛泽东在旁边写道：刘幽求能伸不能屈，年六十一，以恚死。这是毛泽东读完《刘幽求传》后对刘幽求一生的评语。毛泽东显然认为刘幽求心胸过于狭窄，能上不能下，能伸不能屈，不善处理逆境。

事实也正是这样。

刘幽求很有才能，玄宗说他“学综九流，文穷三变。义以临事，精能贯日；忠以成谋，用若投水。”但刘幽求心胸却不够宽阔。早年应科举试，中举后拜阆中尉，仅仅因为刺史没有礼貌待他，便“弃官而归”，其能伸不能屈的致仕作风便初现端倪。这个特点，在他后来的宦海生涯中，突出表现为不甘人后的争权。

《刘幽求传》载，先天元年(712)，唐玄宗初即位时，迁之为尚书右仆射、同中书门下三品，而“幽求初自谓功在朝臣之右，而志求左仆射、兼领中书令。俄而窦怀贞为左仆射，崔湜为中书令”。按唐玄宗时惯制，右仆射同中书门下三品虽位列相位，但地位低于中书令和左仆射，“幽求心甚不平，形于言色”。恰逢崔湜依附阴谋政变的太平公主(唐玄宗的姑姑)，刘幽求匆忙联合羽林将军张1向唐玄宗进言以羽林军诛之。事泄，被做了太上皇的唐睿宗流贬到封州。

开元初年，太平公主因阴谋发动叛乱被杀，刘幽求终于得偿夙愿，任尚书左丞相，但不久改任闲职太子少保。这时他又感不平，不能正确对待，怨天尤人，最终因“郁怏于散职，兼有怨言”，被玄宗先后削贬为几个地方的刺史。连处逆境，刘幽求更是心灰意冷，愁肠郁结，最后竟在赴任途中“愤恚而卒”。

仕途有起有伏，人生顺境与逆境交替本是正常现象。贬官去职，流外放逐本是每个有志于仕途的人都可能遇到的事。但如何面对挫折和不幸却是对一个人的严峻考验。“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋离骚；左丘失明，厥有《国语》；孙子殡脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底贤圣发愤之所作也。”历览前贤事迹，能成就大事者无一不饱受挫折，其所蒙之冤，处境之惨，远在刘幽求之上，却都做出卓绝古今的业绩。就是写这段文字的司马迁，受了最屈辱的腐刑，依然忍辱负重，自强不息，终于完成千古名著《史记》。因为他们能够正确面对逆境，不但不怨天尤人，而是善于总结经验教训，愈挫愈奋，终于成就一番事业。刘幽求虽被贬黜，却也并没有完全丧失希望，中间甚至还曾有过提升。如果能够坦然面对，汲取教训，以刘幽求的资质与才能，未尝不会有东山再起的机会。而刘幽求却终日长吁短叹，郁郁寡欢，始终无法调整好自己的心态，最终愁肠郁结，忧恚而死。毛泽东说他“能伸而不能屈”，终以恚死，显然是批评他心胸不宽阔，能上不能下，不善处逆境。

毛泽东钦佩那些与命运顽强拼搏，不屈不挠的人。他多次教育共产党员要不怕困难，不怕挫折，受得住委屈，战胜逆境，战胜自己，有所作为。1957年，吴冷西从新华社调到《人民日报》工作，毛泽东找他谈话，说：“你到《人民日报》工作，要有充分的思想准备，要准备遇到最坏的情况，要有‘五不怕’的精神准备。这‘五不怕’就是，一不怕撤职，二不怕开除党籍，三不怕老婆离婚，四不怕坐牢，五不怕杀头。有了这五不怕的准备，就敢于实事求是，敢于坚持真理了。”接着他又说：“一个共产党员要经得起受到错误的处分，可能这样反而对自己有益处，屈原放逐而后有《离骚》，司马迁受腐刑乃发愤著《史记》……”。毛泽东从屈原、司马迁的遭遇和成就，引申到对共产党员提出的“五不怕”，是对历史的借鉴和经验的总结，直到今天，对于我们做人、干事业仍有教育意义。

【注释】

[1]毛泽东读刘昫等《旧唐书》卷九十七《刘幽求传》的批语(见《毛泽东读文史古籍批语集》，第227页，中央文献出版社1993年版)。