关于马克思哲学超越性思想的理论效应，可以从两个不同的向度来进行阐述，即正统的马克思主义和西方马克思主义。就超越性主题而言，前者的理论研究虽然也涉及马克思哲学超越维度的三大核心范畴，但是其对于实践、自由与信仰的解读更偏重于其外在的形式与特质，三者的主体虽然都是人，但似乎又都是游离于人之外的。之所以会有这样的感觉，是因为无论是实践、自由还是信仰在这样的研究中都无法说明和诠释人的生成性，相反却用人来说明和生成着对实践、自由与信仰的认识。因此，正统的研究使马克思哲学与超越维度的本质属性剥离开来，成为平面的标本，而非散发着勃勃生机的有机体。
与之相对的后者的理论研究虽然在揭示正统研究的某些片面认识时走向了一种典型性极端，但是就超越性主题而言，尤其是对于人的实践、自由乃至信仰问题的探索，的确提出了一些非常具有现实性和针对性的问题与解答。西方马克思主义是顺着马克思的致思理路面对新时代、新问题进行的理论探索，其对于马克思思想的继承与发展更多地表现为对人的生存现状的批判与解构，并努力为人类解放订立新的方针与路线。因此，西方马克思主义在超越性主题层面大大地丰富了马克思主义哲学的理论构建。正是基于这样一种认识，本书试图从超越性主题呈现出西方马克思主义的整体景观。
西方马克思主义作为20世纪的重要社会思潮，其研究涉及多学科、多领域，且在其历史发展进程中，出现了诸多作出开创性贡献的思想家、哲学家。即使就超越性主题对西方马克思主义展开系统的研究，也是一项极其艰巨、困难重重的工作，远非本书所能承担的。因此，对于本章内容的写作，笔者拟以超越性主题为纲，首先对西方马克主义所面临的时代问题给予整体性的关切与梳理，进而在对西方马克思主义实践、自由和信仰三个维度的整体性把握的基础上，选取典型人物进行探究，以期展现马克思哲学超越性思想在20世纪的西方世界的新发展。
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