第四章 法兰克福学派的社会批判理论继承与发展了“西方马克思主义”哲学
如果说卢卡奇是西方马克思主义者中影响最大的人物，那么法兰克福学派则是西方马克思主义流派中影响最大的学派。早期的西方马克思主义者对法兰克福学派产生了重大影响，其中卢卡奇和柯尔施甚至直接参与了法兰克福学派的组织机构即“社会研究所”成立前的早期活动。由此决定了法兰克福学派的大多数成员同早年卢卡奇一样，对恩格斯所开辟的哲学路向持一种否定的态度。他们试图弘扬马克思主义的批判精神，同晚年恩格斯的实证倾向划清界限。
社会研究所成立于1923年2月3日，形式上由德国教育部根据它和研究所的一份协议而下令成立，并且在建制上与法兰克福大学有一定程度的合作关系，但实际上它在财务上和思想上都是独立的。
研究所在财务上由韦尔赞助。韦尔在大学期间就曾参加左翼运动，他探讨实现社会主义的一些实际问题的学位论文，由柯尔施在他编辑的一套专题丛书中出版。柯尔施是第一个引起韦尔兴趣的马克思主义者。柯尔施的《马克思主义和哲学》，成为1923年夏在杜宾根举行的第一个“马克思主义工作周”的主要讨论内容。参加这个为期一周的会议的有卢卡奇、柯尔施、波洛克等人。韦尔写道:“工作周完全是非正式的，仅仅由知识分子组成的”，并且“没有一点派系主张或结果”。在波洛克和霍克海默的支持下，举办“第二个马克思主义工作周”的期望被放弃了，韦尔采取了一个更具雄心的决定——资助成立社会研究所。(1)
在思想上，研究所被定位为研究马克思主义的机构。韦尔在1922年提出的研究所方针中，就强调研究工作是“独立于政党政治的考虑”。研究所在思想上的独立性在第一任所长格吕堡身上表现得特别明显。格吕堡自认是马克思主义者。因为他的学生们是奥地利马克思主义的代表，所以也有人称他为“奥地利马克思主义之父”。格吕堡在就职演说中一方面宣布他是马克思主义的拥护者和现行社会经济制度的反对者，另一方面说明他不是在政党政治的意义上，而是在严格的科学意义上理解马克思主义。(2)虽然在格吕堡时期，研究所几乎没有什么理论创新，因此人们所称的“法兰克福学派”通常是指研究所由霍克海默主政之后的时期，但这种思想独立的精神为法兰克福学派的形成奠定了基础。1931年，霍克海默继任社会研究所所长。他在就职仪式上宣布:社会研究所将转向社会哲学的历史研究并以此来观察当前形势，这就是后来的“社会批判理论”。法兰克福学派由此诞生。
迄今为止，法兰克福学派已历经三代。第一代中最为著名的代表人物有霍克海默、阿多诺、本雅明、马尔库塞、弗洛姆等，第二代有哈贝马斯、施密特等，第三代有韦尔默、奥菲等。我们将在“西方马克思主义”发展的三个时期，分别对他们的哲学思想进行介绍。当然，法兰克福学派群星璀璨，其著名者远不止以上人物。但由于篇幅和主题所限，我们只能选取以上这些人物进行介绍，而且就是对他们，我们也不可能详细展开他们的思想，而只能就与马克思和恩格斯哲学思想直接相关的部分展开。
本章的重点是法兰克福学派第一代代表人物在20世纪上半叶的基本思想。需要关注的核心问题是:他们如何看待马克思主义理论的特质?为什么法兰克福学派称自己的理论为“社会批判理论”?
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