人的本质的辩证性

人的本质的辩证性

第一是社会属性和自然属性的统一。人既具有社会属性，也具有自然属性。人的自然属性，是指人作为自然存在物而具有的肉体特征和生物特征；人的社会属性，是指人作为社会存在物而具有的特征。马克思认为，人是什么取决于他们生产什么和如何生产，生产实践的社会性决定了人的社会性。人所具有的社会属性，离开了人所依赖的生产实践及其社会关系是无法理解的。

在人的自然属性和社会属性的关系中，自然属性是人存在的基础，但是人之所以是人，人的社会属性是主要的、根本的。我们不能因此而否认人的自然属性，把人的属性仅仅归结为社会性，更不能把人的社会属性简单等同于阶级性。人具有双重性，一方面，人要受到社会规律的制约；另一方面，人作为高等动物又要受到自然规律的制约；人不仅是社会的人，也是自然的人，人的自然属性和社会属性是统一的。

第二是个体性与群体性的统一。人总是作为一个个单独的人而存在的，就像世界上没有完全相同的两片树叶一样，世界上没有完全相同的两个人。人总有他的个性特点，这是矛盾的特殊性所规定的；但是人又不能离群索居，他总是某个群体中的一员，与群体发生千丝万缕的联系，因而有着他所属的群体的共性。在这个问题上，以往的研究中有两种错误的偏向：一种偏向是只强调人的个性特点，以致否认个人的家庭、亲属、团体、阶层、阶级等群体影响；另一种偏向是片面地强调群体对个人的决定作用，用群体性抹煞个性。具体地观察人的特性，应该把两者结合起来。在一般情况下，群体对个人的影响作用是主要的，个人总要反映出一定阶级、阶层所共有的政治信仰、经济地位、文化修养、思想水平、道德习俗等。但是，仅仅只看到各种群体对个人的影响还是很不够，还应该充分考虑人的个体性特征，包括个人的智能、禀赋、气质、性格、体质等，这些个体性特征是个人接受群体影响的基质，离开它们，任何群体影响都无以生根。世界上很多有识之士，特别是一些教育家，非常强调对人的个体特征的研究，提倡“个性教育”，尊重、保护和发展人的个性是社会进步的重要标志。