常识是什么

(三)常识是什么

常识是什么？常识与科学、哲学形态的知识有何不同？这些问题本质上是要求对人类的知识系统进行精确的结构分析，国内外已有人做过一些这方面的工作。但我们现在仍觉得常识是一个十分模糊的概念，在不同的国家、民族、时代，不同的社会阶层都有不同的常识系统。在各种文献中，我们也可以看到诸如卫生保健常识、用电常识，乃至辩证唯物主义常识等。显然，常识、科学和哲学知识之间并不存在绝对确定的界限。我们只能粗略地说，常识是一个社会共同体的成员必须掌握的技能、规则和知识的总和，它是人们在日常生产生活中必须知道的一些最基本的东西。是否具有某些常识，是一个社会共同体判定个人是否正常的一个标准。个人社会化或受教育的过程，总是从学习常识开始。如果进一步考察常识的作用，我们可以说，它是一个社会共同体生存发展的精神命脉。常识不仅具有观念地把握客观世界的知识性内容，更重要的是它也是一个行动、行为的规范系统。常识教导人们什么是可以做的，什么是不可以做的。常识作为一种实用的知识和技能，与人们的日常生产生活关系十分切近，没有它，日常活动根本无法进行。显然，常识是一个社会共同体长期历史文化积淀的结晶，似乎可以说它是一个群体在不知不觉中形成的技能和智慧。当然，任何一个社会共同体的常识系统都是在不断变化的，许多科学技术知识、哲学知识的普及和传播，都在不断地改造着人们的常识。在一定意义上可以说，一个群体、一个民族的常识标准，标志它的科学文化水平和文明高度。科学和哲学向常识的渗透和转换可能是教育的根本任务。但是，另一方面，我们也需要注意常识对形成科学和哲学知识的制约，常识在今天似乎仍然是一切科学和哲学知识的重要根基，至少科学家和哲学家首先是由常识塑造的。科学和哲学知识也只有在某种程度上、在一定范围内变为部分人的常识，才能化为某种可用的或可操作的东西，才能产生实际的社会效果。因此，哲学家在创造哲学理论时不能摆脱常识的纠缠，他们必须反思常识，并注意到自己的哲学理论与常识的关系。