马克思主义人学的当代主题

三、马克思主义人学的当代主题

既然马克思主义人学的主题及其研究方法是不断发展变化的，那么，当代主题是什么呢？应当指出，主题的确立并不是主观随意的事情，而是与时代主题有着密切的关系。回溯马克思主义人学发展史，其主题的转变无一不是当时时代主题的理论反映。现在的时代主题是什么呢？很清楚，就是和平与发展。何谓“发展”？传统的观点是：经济增长即是发展。自从20世纪60年代以来，这种观点开始受到了强烈质疑。新型的发展理论认为，经济增长并不等于发展，也不等于社会进步，真正的发展和进步必须把人与社会、人与文化、价值、体制结构等极其重要的关系和因素包括在内，也就是说，真正的发展必须是经济、技术、政治、文化与人的综合发展。尤其在现代社会条件下，人的发展在整个社会的发展中居于中心的地位。这样，人的发展自然就包含在“发展”概念之中，并理所当然地成为与时代主题相适应的人学主题。

与时代主题相适应，“人的发展”这一人学主题应当包括如下方面的内容：

一是人的全面发展。人的全面发展，就是“人以一种全面的方式，也就是说，作为一个完整的人，占有自己的全面的本质”^[2]，并显示其“人的本质客观地展开的丰富性”。与人的本质力量的丰富内容相联系，人的全面发展有其多方面的表现或多方面的规定性，主要包括人的劳动活动、人的能力、人的素质、人的社会关系、人的个性等方面的发展。劳动活动的全面发展，就是要克服劳动的固定化、片面化，使其成为真正的自由劳动，这就是在劳动过程中，人们不再屈从于被迫的分工和狭隘的职业，每个人都能按照自己的特长、爱好自由地选择活动领域，进行自由创造；能力的全面发展，就是要全面地发展自己的一切能力，即全面发展自己的体力和智力、潜在能力和现实能力等，并在实践活动中发挥其全部才能和力量；素质的全面发展，就是要普遍提高人的素质，包括人的生理素质、心理素质、思想道德素质、科学文化素质、职业素质等，并使各种素质之间得到均衡、协调的发展；社会关系的丰富和发展，就是要克服不合理的社会关系对人的限制，克服外在的异己力量对人的发展的强制，使人的发展有更大的自由度；个性的自由发展，就是要使人成为人格健全的人、个性鲜明的人，主要表现为人的主体性水平的提高、自主性和创造性的增强以及独特的人格、气质、精神的塑造等。只有这些方面都得到发展，才能真正实现人的全面发展。

二是人与自然的协调发展。自有人类历史以来，人与自然的矛盾就一直存在，但这种矛盾从未像今天这样突出。人类生存的环境遭受到了从未有过的危机：水土流失、生态破坏、环境污染、气温升高、资源匮乏……所有这些，都严重地影响到人类的生存和发展。正因如此，国际社会许多有识之士都发出了强烈的呼吁，重重地敲起了21世纪的警钟。人与自然关系的危机，确如“罗马俱乐部”创始人贝切伊所说，是“文化的危机”。要克服这种危机，关键是要提高人类的素质，使人的心态、视野、思维得到新的转换和发展。这就是要改变以往过分强调以人为中心、强调人对自然统治的观点，树立人与自然新的和谐观，确保人与自然的协调发展。这样的发展研究，理所当然地应该成为马克思主义人学的主题。

三是人类的和谐发展。早在马克思生活的年代，“世界历史”的格局就已出现。现在“全球问题”的出现，使得各个国家、民族更为紧密地联在一起。这些新问题，不仅在规模和影响上具有全球性，而且在性质上涉及整个人类的利益，因而对人类的发展至关重要。为此，必须改变不合理的国际经济政治秩序，创造一个和平稳定的环境，保证人类的和谐发展；也只有通过这样的发展，才能保证每个人自由全面的健康发展。因此，研究人类的和谐发展和世界的和谐发展，本身就是人的发展研究中的题中应有之义。

从上述方面可以看出，“人的发展”这一主题无疑是一个理论内容丰富、坐标体系新颖的研究课题。要深入研究这一课题，必须在方法上进行相应的革新，这就要求我们注意吸取当代社会科学和自然科学研究方法上的新成果，对人的发展进行全方位的综合探讨，以进一步丰富和发展马克思主义人学的理论。这是时代赋予我们哲学工作者的一项重要任务。

【注释】

[1]《列宁选集》第4卷，人民出版社1995年版，第285页。

[2]《马克思恩格斯全集》第42卷，人民出版社1979年版，第123页。