【原文】
夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及孔子者乎？求之于心而是也，虽其言之出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎？
〖译文〗
学问贵在心中有所获得。我心中认为是错误的，即便是孔子的言论，我也不敢说它是正确的，何况那些比不上孔子的人？我在心里认为是正确的，即便是平常人的言论，我也不敢认为是错误的，何况还是孔子呢？
“有些人觉得自己活得很累，每天都在过着“我不是我”的生活。有时候“我是父母”，有时候“我是朋友”，有时候“我是……”，生活被很多“我是别人”代替，父母说应该如何就如何，朋友说应该怎样就怎样，他们说的都是对的。那么“我”呢？好像没有开口说话的必要。
也有些人，一遇到问题就开始六神无主，四处找人给意见，四处找人帮忙。其实，这是很盲目的做法。遇到困难时，可能这一次有人给你意见，帮你渡过难关，但下一次你未必还有这么好的运气。就算有人愿意主动帮助你，但他们的意见也未必正确，别人解决问题的方法也未必就适合你。如果凡事都想依靠他人，时日一久则会让自己变成一个人云亦云、毫无主见的人。
前段时间曾在一本杂志上看到一则漫画，感觉很能说明这个问题。
第一幅图，丈夫和妻子出门带着一头驴，起初他们一起骑着毛驴。路人看见了，议论他们道：“两个人骑一头毛驴，这头驴怎么经受得起啊！遇到这样的主人，这驴真是可怜！”
第二幅图，听到路人议论后，丈夫跳下来，牵着毛驴走在前面，妻子一个人骑在驴的背上。这时，又有人开始议论：“这个婆娘准是个母夜叉，只知道自己享受，却让丈夫辛苦走路！”
第三幅图，换成丈夫骑着毛驴，妻子走路。结果，又有人议论：“这男人也太不爷们了吧，自己逍遥自在地骑着毛驴，却让妻子走路！
第四幅图，夫妻俩索性都不骑驴了，丈夫牵着驴，妻子走在丈夫的后面。这个时候，旁边一个人捧腹大笑地告诉另一个人：“你说这两公婆是不是傻子，有驴不骑，学驴走路，哈哈哈……”
这则很有寓意的漫画，告诉我们一个道理：旁人的议论不必当真，还是自己做主自在。很多时候，我们会面对众口不一的局面，“公说公有理，婆说婆有理”，那我们应该听谁的意见呢？说到这里，很多人心里都有了答案：听自己的！是的，与其在众人的建议中左右为难，倒不如自己来拿主意。
从存在主义的角度上讲，主见就是选择，选择就是找到自己的存在感。曾有人问存在主义者：这个世界，为什么有些人活得神采奕奕而且事业有成，而有些人则每天精神颓废碌碌无为呢？存在主义者给出的答案是：存在即是选择，按照自己的意志做出选择时，人就是存在的，反之，如果一个人总是按照别人的意志做选择，他就感觉不到自己的存在感。
所以说，一个人要想让自己活得有存在感，就不能让别人的想法左右自己的大脑。面对别人的言论与观点，我们要做到不人云亦云，不亦步亦趋，不随波逐流，不患得患失，不诚惶诚恐！正如王阳明所说，我心中认为是错误的，即便是孔子的言论，我也不敢说它是正确的，何况那些比不上孔子的人？我在心里认为是正确的，即便是平常人的言论，我也不敢认为是错误的，何况还是孔子呢？
孔子也说：“君子和而不流，强哉矫。”意思是说君子虽然平和但不随波逐流，这才是真正的坚强啊！所以说，当别人发表意见的时候，如果你认为对方的观点正确，就点头微笑；如果你认为不对，也要保持随和。一个真正智慧的人不会轻易接受他人的观点，而是始终坚持自己认为正确的观点。做到“和而不同”，这才是一个有才德的人应该做的。
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