孔子说：“侍于君子有三愆：言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。”（《论语·季氏》16.6）侍奉在君子旁边陪他说话，要注意避免犯三种过失：还没有问到你的时候就说话，这是急躁；已经问到你的时候你却不说，这叫隐瞒；不看君子的脸色而贸然说话，这是瞎子。
在《论语》中，君子的概念，有时是一个泛指，泛指品德高尚有仁有义的人。有时是一个专指，专指有德有位的人，比如领导。这里的“君子”主要指后者。孔子周游列国，见过不少大人物。有王侯将相，也有社会名流，可以说是阅人无数，积累了许多待人接物的人生经验。和这些人在一起交流，不能信口开河，想说啥就说啥。说得不好听了，搞不好就会自讨没趣，只好启程到下一站了。
首先，孔子告诉我们不要急躁。孔子说：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”（《论语·季氏》16.8）意思是说，君子有三件敬畏的事情：敬畏天命，敬畏地位高贵的人，敬畏圣人的话，小人不懂得天命，因而也不敬畏，不尊重地位高贵的人，轻侮圣人之言。因此，见到领导，要有敬畏之心。领导还没有问到你的时候，先别急着说话，先听听人家说什么，这是对人家的一种尊敬。同时，领导站得高，望得远，别上来就在他面前夸夸其谈，显得不谦虚。还有一种情况，在场的可能不只你一个人，如果还没轮到你发话，你非要抢着说话，就缺少君子风范。“子路、曾皙、冉有、公西华侍坐”，“子路率尔而对曰”。（《论语·先进》11.26）孔子就曾笑话子路不谦让。如果领导正在说话中，你打断领导的话语，这更是一种非常失礼的事情。记得小时候大人常教育孩子：“大人说话，小孩子别插嘴。”如果从小有这样良好的教育，相信长大了也很难犯这种错误。
其次，孔子告诉我们不要隐瞒。说话要诚恳，有一说一，有二说二，别虚伪地装客套。该说不说，显得不实在。如果对方是有水平的人，一眼就能看出你的为人。我时常会参加领导组织的座谈会，会间征求大家对某些工作的意见建议，偶尔会遇到一、两个“另类”，轮到他发言时，他就这样说：“我是来学习的，我来听听……”“我水平低，我没什么好谈的……”可是，私下里他的主张也很多。他们的话虽然听起来很谦虚，实际上很虚伪。这是没水平、没素养的表现，有涵养的领导不一定讨厌他，但最起码不会对他有什么好感。
此外，孔子告诉我们不要瞎说。一些城府很深的领导或者非常民主的领导，一般不表露自己的看法，先让大家畅所欲言，广泛听取不同的看法。此时，你发表一些不同的观点无可厚非。可是，等到领导总结了大家的意见，形成决议之后，你就别站出来发表意见了。宋朝王安石变法，苏轼上书说，有些东西挺好的，就别变了。结果被贬出京城，到地方任职，之后又被贬官入狱，差点掉了脑袋。等到反对变法的司马光执政，苏轼官复原职，苏轼又说，有些东西变得也挺好，不能尽废新法，结果又被贬官，一贬再贬，从南到北，一直贬到天涯海角的海南岛。最后，虽经复职，却在归途中客死他乡。
孔子还告诫我们说，不要不看人家的脸色贸然说话。这并不是让人揣摩上意，曲意奉迎，而是让人根据当时的情况，调整自己说话的方式和态度。人与人的性格不同，风俗不同，喜好不同，信仰不同，如果别人讨厌这个话题，你就有必要转移一下，不要刺激对方，令人厌恶。不能因为某些不相干的细枝末节，破坏了原本友好的气氛或关系，继而影响了沟通交流的主要意图，这样就因小失大，得不偿失了。我有一个同事，在一个生产部门担任主任师，他对桃子过敏，严重到什么程度呢？不光是器质上的过敏，还包括心理上的“过敏”。他非常惧怕桃子，看见桃子就害怕得躲起来。屋里有人暗藏着桃子，他也能感觉出来，并迅速离开。不仅如此，连“桃”这个字也听不得，听到了就会局促不安。假设卫灵公也和我的同事一样惧怕桃子，孔子到卫国觐见卫灵公，孔子上来就寒暄道：“上次我到贵国是春天，沿途开满了粉红色的桃花……”这时，卫灵公一定是面露不悦。如果孔子没有看出来，继续说：“这次再到贵国，桃子已经是硕果累累了，又大又红，美不胜收啊……”话到这里，卫灵公已经是忍无可忍了，估计这场会晤就会彻底完蛋，到此了结，卫灵公也绝不会给孔子高额的俸禄，非常热情地留下孔子在卫国定居。
交流思考
1.你与领导相处时，犯过哪些禁忌？今后如何改进？
2.孔子所说的“三愆”对你有什么教益？
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